| المستخلص: |
إن التنازع الذي يحدث بين سلطة القارئ وسلطة النص في تأويل النصوص العربية قد يرجح إحدى الكفتين، لكن حين يكون النزاع في النص القرآني فله قواعد أخرى كون النص يمتلك امتياز الصحة والبيان، فهو يفرض قواعده وأساليبه وأدواته التعبيرية دون مراجعة من القارئ، وعلى القارئ أن يصحح من سليقته وينقاد للنص لسانيا، فقدسية النص تأتي من داخله وليس من قدسية خارج النص سواء كانت فلسفية أو تاريخية، وقدسية النص تعني سلطته التامة على القراء. ولكن حين تكون سلطة القارئ نافذة في النص وتعلو عليه يصبح القارئ حينئذ موجه النص بألفاظه وقواعده ودلالاته على وفق رصيده اللساني مما وسع في مساحة الاختلاف والخلاف في التأويل ذلك الذي لا موجب له لو كان النص الصحيح له سلطة على القارئ، وحينما تعلو سلطة القارئ فإنما يعني علو قدسية القارئ على النص، فتنزاح القدسية من النص إلى القارئ ويبقى النص يستمد قوته من خارجه، فهو منتهك من الداخل بفعل سلطة القراء. والبحث الذي بين يديكم يناقش تنازع السلطتين في تأويل النص القرآني بأربعة محاور ومقدمة، الأول منها تناول مفهوم التأويل وأثره في توجيه سلطة القارئ من حيث موقع القارئ في النص أم النص في القارئ، والمحور الثاني يدور حول السلطة الحاكمة في نسبة التعبير إلى الحقيقة أو إلى المجاز، أما المحور الثالث فتناول إجراءات سلطة القارئ في توجيه عملية التأويل كي تنفذ إلى بنية التعبير القرآني فتكسرها لتوائم ما تدركه لسانيا، وكان المحور الرابع قد تناول آلية صنع المقدس وجدلية القدسية بين النص والمؤول وتبادل مراكز القدسية وأثرها في ثقافة الاختلاف والاتفاق.
The which has been developing between the authority of the reader and that of the text may result into the supremacy of one of these. Yet when this conflict concerns the Quranic text] there appear new rules for this holy text evinces authority and rhetoric. The holy quran presupposes] Its rules; styles, and expressive tools without any role for the reader The reader in this respect has to rectify his competence and succumb to this holy text linguistically, The holiness of the Quranic text Is Intrinsic rather than extrinsic" historical Of philosophical, Hence the holiness of this text moans the supremacy of text over the reader However. when the reader's authority permeates the text the reader Is resportaibta for the orlentation of the text meaning due to his reservoir: this has resulted into the widening gulf of Interpretations, So when the reader enjoys supremacy there appears his hollness over that of the text. The lext In this case derives Its strength from outside, for It Is weakened by the reader's authority. The present paper tackles the conflict pt the two authorities In the interpretation of the Quranic text It fails into four sections and an Introduction, The first section deals with the concept of interpretation and Its Impact In gearing the reader's authority as to the place of the reader - whether the reader is part of the text or vice versa, The second section is concerned with the ruling authority that leads to realism. The third discusses the procedures of the reader's authority that gear the process of Interpretation so as to go deeper in the Quranic structure deconstruct it In order to meet Its linguistic potentiality. The fourth section is about the technique of the holiness creation and dialectic of holiness between the text. Its interpretation, the exchange of the holiness centers and its impact on the culture of difference and agreement.
|
