المصدر: | الراوي |
---|---|
الناشر: | النادي الأدبي الثقافي بجدة |
المؤلف الرئيسي: | السماعيل، عبدالعزيز بن عبدالرحمن (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ج28 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2014
|
التاريخ الهجري: | 1436 |
الشهر: | ديسمبر |
الصفحات: | 93 - 98 |
رقم MD: | 630773 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى مناقشة موضوع بعنوان "استلهام التراث الشعبي في المسرح قراءة أولية في التجربة الخاصة ومفهوم التراث في المسرح العربي"، حيث أن لسان العرب عرف كلمة "استلهم" بمعنى استوحى من الإلهام والوحي. وحاولت الدراسة الوصول إلى فهم أعمق للفرق بين "استلهم" و "اقتبس" التي تضلل دائما بعضهم لمعرفة ما يجري أثناء التعامل مع التراث بشكل عام وفي المسرح والدراما بشكل خاص. وأوضحت الدراسة أن الاندفاع نحو التراث من وراء العاطفة فقط والإحساس بالانتماء أو الرغبة في توظيفه لن يقدم في أحسن الأحوال سوى نتائج ساكنة وربما عكسية مسطحة هي أقرب إلى ردود الأفعال العابرة منها إلى نتائج ثابتة ومفيدة وقابلة للاستمرار في الحياة. وتناولت الدراسة أن التراث مادة متحركة ومتبدلة من خلال مواقفنا نحن من التراث نفسه وعلاقتنا به، وهذه الإشكالية هي التي تفسر لنا تعدد القراءات واختلافها بل وحتى تناقضها أحيانا تناولها للتراث أو بعض حكاياته وحتى في الحدث التاريخي الواحد. وأشارت الدراسة إلى أن المبدع المسرحي يلجأ إلى التراث لتوظيفه من خلال الرمز والإحياء بهدف خدمة الحاضر والمستقبل فقط، والوعي النقدي بالتراث هو السبيل الصحيح إلى ذلك. وكشفت الدراسة عن الجهود العربية في البحث عن هوية المسرح العربي من خلال التراث. واستعرضت الدراسة مجموعة من التجارب في مختلف الأقطار العربية التي عاشت الجدل في البحث عن المسرح العربي من خلال استلهامها للتراث مثل مسرح الجوال في الجزائر ومصر، ومسرح الحلقة في المغرب. واختتمت الدراسة مشيرة إلى أهم التجارب المسرحية للاحتفاليين ومنها مسرحية عنترة في المرايا المكسرة، ومسرحية عطيل والخيل والبارود وجميعها من تأليف عبد الكريم برشيد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|