LEADER |
03179nam a22002537a 4500 |
001 |
0239795 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b العراق
|
100 |
|
|
|9 190430
|a بصري، شكيب غازي
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a الترخص في لغة القرآن الكريم:
|b دراسة في المفهوم
|
260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - مركز دراسات الكوفة
|c 2015
|
300 |
|
|
|a 93 - 116
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى توضيح مفهوم الترخص في لغة القرآن. واستندت الدراسة على عدة مباحث، تناول المبحث الأول مفهوم الترخيص من حيث اللغة والاصطلاح عند النحاة وعلماء الأسلوب والفقهاء. وركز المبحث الثاني على دراسة الفرق بين العدول والترخص من حيث مفهوم كل من العدول والترخيص، وكشف المبحث الثالث عن ظاهرة الترخص والقياس عليها، حيث للقياس عدة أركان هي، أصل وهو مقيس عليه، وفرع وهو المقيس، وعلة جامعة بين الأصل والفرع، والحكم. وجاءت خاتمة الدراسة مؤكدة على أن مفهوم الترخص من الناحية اللغوية يدل على معاني التسهيل والمرونة ولا يكاد يخرج مفهوم هذا المصطلح عن هذا المعنى، وأن مفهوم الترخص يختلف من تخصص إلى أخر، إذ يرتبط مفهوم الترخص عند النحاة ب (امن اللبس) ولذلك عرفت الرخصة بانها تركيب الكلام على غير ما تقتضي به القاعدة اتكالا على امن اللبس. كما أكدت الخاتمة على أن الترخص يكون في البنية الصرفية بينما العدول في الصيغة، والفرق بين البنية والصيغة، أن البنية أصول المفردات المعجمية والصيغة تمثل المعنى الصرفي، وأن القياس على هذه الظاهرة قياس صحيح مع توفر امن اللبس والقرائن، إذ لا يصح أن نقول (ضرب زيداً عمر) واعتبار (زيد) المتقدم هو الفاعل و(عمر) المتأخر هو المفعول به على الرغم من نصب الفاعل ورفع المفعول به. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a إعراب القرآن
|a بلاغة القرآن
|a الترخص في لغة القرآن
|a المباحث القرآنية
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 003
|e Kufa Studies Center Journal
|l 036
|m ع36
|o 0899
|s مجلة مركز دراسات الكوفة
|v 000
|x 1993-7016
|
856 |
|
|
|u 0899-000-036-003.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
995 |
|
|
|a EcoLink
|
995 |
|
|
|a EduSearch
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 631648
|d 631648
|