الوعي والخيال وفلسفة مابعد الحداثة
| المصدر: | أفكار |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | اليوسفي، محمد علي (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع306 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الأردن |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| الشهر: | تموز |
| الصفحات: | 31 - 37 |
| رقم MD: | 632418 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03266nam a22001937a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0240185 | ||
| 044 | |b الأردن | ||
| 100 | |9 181539 |a اليوسفي، محمد علي |e مؤلف | ||
| 245 | |a الوعي والخيال وفلسفة مابعد الحداثة | ||
| 260 | |b وزارة الثقافة |c 2014 |g تموز | ||
| 300 | |a 31 - 37 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدف المقال إلى تقديم موضوع بعنوان" الوعي والخيال وفلسفة ما بعد الحداثة". وأوضح المقال أن مثالية الوعي عند هيجل كانت تتمثل في أسبقية الوعي الإنساني على المادة والطبيعة والتاريخ والحضارة، كما اعتبر هيجل أن المحرك للتاريخ هو المطلق، أو الروح، وأن كل التناقضات والمعارضات بين المعارف والأفكار والفلسفة والحقائق يتم التوفيق بينها في نظام فلسفي معرفي واحد. كما بين أن الخيال في فعاليته التخيلية يكون متحرراً من جميع القيود في رسمه حقائق وجودية زائفة، يصعب على الوعي إدراكها، وتملي عليه نوعاً من الرضا والتوازن واليقين والحقيقة الطوباوية التي تكون بمرور الوقت جزءاً جوهرياً من الوعي الغيبي. وأكد أن الفرق بين الوعي والخيال هو أن كل ما يعجز عنه الوعي يدركه الخيال، ويعوضه ويحققه، لأن الوعي محكوم بمحددات لاجمة ترتبط بالموضوع المراد إدراكه علمياً وتجريبياً. كما أوضح المقال أن علاقة الخيال بالوعي علاقة جدلية في تبادل الأدوار أو في تعالقهما في صياغة اليقينيات الزائفة وتثبيتها، فأحيانا يكون الوعي عاملاً مثيراً في تثبيت أساطير الخيال فيما استطاع خلقه عبر آلاف السنين وإلى يومنا هذا، ليصبح الخيال فيما ابتدعه بمرور الوقت جزءاً حيوياً فاعلاً في تنشيط القابلية الإدراكية في تشكيل الوعي الزائف. وذكر المقال مميزات ومعارف ومفاهيم وفلسفة ما بعد الحداثة والعولمة. واختتم المقال ذاكراً أن جان فرانسوليوتار، فليسوف ما بعد الحداثة يريد من الانسان أن يكون واقعيا تجاه واقع الانسان الذي يحياه الإنسان الغارق إلي أقصي حد في هيمنة التقنيات والعلوم على وجوده. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a الأدب العربي |a الأدباء العرب |a النقد الأدبي |a الفلسفة |a الفلاسفة |a الدراسات الفلسفية |a الفلسفة الوجودية | ||
| 773 | |c 004 |e Afkar |l 306 |m ع306 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
| 856 | |u 0770-000-306-004.pdf | ||
| 930 | |d n |p n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 632418 |d 632418 | ||
عناصر مشابهة
-
من قضايا النقد الادبي لدى البيئة الفلسفية بالاندلس
بواسطة: محجوبي، محمد التجاني منشور: (2011) -
الذاكرة مهاد التناص
بواسطة: الزغول، سلطان منشور: (2014) -
الترجمة والتعليق على الأبيات 457 - 420 من الكتاب الثاني من زراعيات فيرجيليوس
بواسطة: موسى، سمية عبدالعزيز محمد منشور: (2009) -
التخييل العلمي والأسطورة
بواسطة: العطار، سليمان منشور: (2007) -
قضايا فكرية وفلسفية ، التصوف ، النهضة ، الحداثة
بواسطة: اليوسفي، محمد علي منشور: (2014)
