المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | اليوسفي، محمد علي (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع310 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2014
|
الشهر: | تشرين الثاني |
الصفحات: | 26 - 33 |
رقم MD: | 633481 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02580nam a22001937a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 0240838 | ||
044 | |b الأردن | ||
100 | |9 181539 |a اليوسفي، محمد علي |e مؤلف | ||
245 | |a قضايا فكرية وفلسفية ، التصوف ، النهضة ، الحداثة | ||
260 | |b وزارة الثقافة |c 2014 |g تشرين الثاني | ||
300 | |a 26 - 33 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e هدف المقال إلى الكشف عن قضايا فكرية وفلسفية في ضوء" التصوف والنهضة والحداثة". اشتمل المقال على أربعة محاور رئيسة. المحور الأول عرف منشأ العرفانية والتصوف عند الجابري. والمحور الثاني فرق بين النظرية والمنهج والفكرة، فالنظرية هي بناء تنظيري ذهني يقابله ما هو تطبيقي في الإطار التنظيمي للأرشاد أما الفكرة فهي البذرة، كذلك المنهج يعتبر كقواعد، وهو شيء يأتي بعد الممارسة وليس قبلها. وكشف المحور الثالث عن علاقة الجابري بالمنهج الماركسي. وأوضح المحور الرابع صلة الوحي بالعقل، من أن الوحي يجب أن يتفق مع العقل. واختتم المقال بتوضيح الفرق الجوهرى الذي أهمله الباحث في مقارنته لمشروعي الجابري وأراكون يتلخص بوضوح مباشر هو أن الجابري اشتغل على نقد العقل العربي بكل معطياته التاريخية والفلسفية والدينية والثقافية وإعادة تكوينه من جديد لتحقيق مشروع نهضوي تحديثي قومي معاصر للعرب، في حين نجد أن أراكون كرس مشروعه على نقد العقل الديني الإسلامي تحديداً وبآليات تناول لا تختلف كثيراً عن آليات النقد الاستشراقي غير المنزه عن الأهداف الخاصة به. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
653 | |a الأدب العربي |a الأدباء العرب |a النقد الأدبي |a الفلسفة |a الفلاسفة |a القضايا الفكرية |a الطرق الصوفية |a التصوف الديني | ||
773 | |c 005 |e Afkar |l 310 |m ع310 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
856 | |u 0770-000-310-005.pdf | ||
930 | |d n |p n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 633481 |d 633481 |