| المستخلص: |
يتناول هذا البحث بداية محكمة الأدب الإسلامي في العالم العربي على يد الأديب محمد قطب، والأديب الشهيد سيد ، وعماد الدين خليل، والأديب نجيب الكيلاني، وغيرهم ممن حاء بعدهم وتأثر بهم أو خالفهم، أو أضاف إلى ما ذكروه من نظرية الأدب الإسلامي. أما الأدب الإسلامي بماليزيا فقد قدم له سيد نقيب العطاس، في فكرته عن الرؤية العالمية الإسلامية؛ حيث إن للأديب عنده- توازنا نفسيا في ثلاثة عناصر، هي: الروح، والجسم، والعقل، ثم جاء من بعده الأدباء الماليزيون، مثل: أفندي حسن الذي أتى بشيء مغاير في عرض موضوع منهج الأدب الإسلامي، وكذلك ما ذهب إليه شافعي أبو بكر، والأدب كمالا (أحمد كمال عبد الله)، والأدب علي أحمد (آلس مورني)، وما قدمه محمد عثمان المحمدي، وكمال حسن للموضوع نفسه وعبر المنهج الذي مرضه شحنون أحمد، يضج أنه يحاول أن يقدم لنا النظرية الواقعية للأدب الإسلامي؛ وهناك آراء كثيرة حول الأدب الإسلامي ومفهومه بماليزيا يصعب حصرها لكثرتها. توصلت الدراسة إلى أن الأدب الإسلامي هو الأدب المهتم بالجواب الفنية في الكتابة، والمعتمد على القران الكريم وهو دليله في الأسلوب والمضمون؛ وهو شامل لجميع القضايا البشرية؛ ويرتكز إلى مبدأ الإخلاص مضمونا وشكلا؛ ويصلح لجميع الأزمنة والأمكنة؛ ويهتم بالمعنى والمضمون أكثر من اللفظ والشكل، ويعتني بالوضوح في البلاغ ويتحاشى الغموض والتلبيس؛ وهدفه حض الناس على عمل الخبر وتهذبيهم؛ والأدب الإسلامي يهتم بشخصية الأديب، ويهدف إلى تزويدها بالثقافة الإسلامية، وقد خلق نموذجا مثاليا من الأديب، وأخير يعد هذا الأدب أدبا ربانيا هدفه تحقيق معني الخلافة علي الأرض.
This paper discusses the beginning of the idea of Islamic literature in the Arab world put forward by writers such as Muḥammad Quṭub, Sayyid Quṭub, ʿImād al-Dīn Khalīl, Najīb Kīlānī and others who came after them and were influenced by them. In Malaysia, Islamic literature was presented by Sayyid Naqib al-‘Attas in his discussion on the Islamic world view. He viewed that a writer should have a balance between three elements: soul, body and mind. Mohd Affandi Hassan who came after him offered something different in his discussion on the method of Islamic literature. Others such as Shafie Abu Bakar, Kemala, Ali Ahmed, Uthman Muhammadi and Kamal Hasan also touched on the subject. Shahnon Ahmed tried to propose a realistic theory on Islamic Literature. The paper concludes that Islamic literature concerns with the aesthetic aspects in writing and is based on the Quran. It is comprehensive of all the issues of human life. It is based on the principle of sincerity in its content and form. It is suitable for all times and places. It also put more emphasis on the meaning rather the form. It has the purpose of motivating and nurturing people to do good deeds and ultimately to realize the meaning of human servitude to his Creator in this word.
|
