الأسس الجمالية للإبداع الشعري: قراءة في كتاب: حياتي الشعر لصلاح عبدالصبور
| العنوان المترجم: |
The Aesthetic Principles of Poetic Creativity: Reading in A Book: "My life with poetry: of Salah Abdul Sabour |
|---|---|
| المصدر: | مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية |
| الناشر: | مركز جيل البحث العلمي |
| المؤلف الرئيسي: | لولو، فايزة (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع5 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
لبنان |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | فبراير |
| الصفحات: | 65 - 81 |
| DOI: |
10.12816/0018449 |
| ISSN: |
2311-519X |
| رقم MD: | 638017 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
50
| المستخلص: |
لقد عرف صلاح عبد الصبور شاعراً له حضوره القوي، وكاتباً مسرحياً متميزاً، لكن صلاح الناقد لم يلق اهتماماً كبيراً، وهذا ما أثار فضولنا لمعرفة أسس رؤاه النقدية، ولأنه كان مؤمناً إيماناً عظيماً بالكلمة الصادقة النقية التي لا تشوبها شائبة فأردنا أن نكشف سر هذه الكلمة. ومن ثم خصصنا هذه الدراسة للأسس الجمالية للإبداع الشعري في نظر صلاح عبد الصبور من خلال كتابه "حياتي في الشعر" ذلك أن له كتابات نثرية عديدة، إلا أن هذا الكتاب هو أحسن كتبه، وأوثقها تعبيراً عن فكرة النقدي لما يحتوي عليه من مادة نقدية واسعة تعرض نظرية متكاملة في نقد الشعر، فكما يصلح هذا الكتاب ليكون وثيقة من وثائق تاريخ تطور الأدب العربي المعاصر، فإنه يصلح كذلك ليكون صيغة متقدمة لنقد هذا الأدب واكتناه قدرته على الانطلاقة نحو آفاق المستقبل. وقد شغلته في هذا الكتاب العديد من القضايا منها على سبيل المثال لا الحصر: قضية التشكيل في القصيدة، التي يراها ضرورية في بناء القصيدة، وقضية الذاتية والموضوعية وهو لا يفصل بينهما، وعلاقة الشعر بالفكر، وهو يعتقد أنه لا يجوز بل لا يمكن الفصل بينهما، فهما وجهان لعملة واحدة، كما تطرق إلى مسألة اللغة الشعرية، مبيناً أنه ليس هناك لغة شعرية خاصة بالشعر ولغة نثرية خاصة بالنثر كما يري أن اللغة الفقيرة تعني فكرا فقيرا، وأن اللغات الغنية هي تلك التي تجد فيها رمزا لكل المدركات الحسية، والوجدانية التي يواجهها الإنسان لا رموزا ميتة محنطة في القواميس، ولكن رموزا حية جارية الاستعمال في الحياة اليومية، وهو بذلك يرفض فكرة القاموس الشعري التي كانت سائدة من قبل، وفد تأثر في هذا الجانب بـ: ت .س. إليوت الذي اشتهرت قصائده باقترابها من الحديث اليومي ولكن في المقابل تتسم هذه اللغة بالجسارة والقوة. وعاد أيضا إلى إشكالية توظيف التراث والأسطورة في الشعر، حيث يؤكد هذا الموقف، ولكنه يضفي عليه لمسة نقدية تعطي له مبررات علمية. Salah Abdel Sabour was known as a poet who held a strong presence and as distinguished playwright, however Salah the critic did not receive much attention. This is what stirred our curiosity in order to know the foundations of his critical vision. And because he was a great believer in the truthful and pure word which is not blemished by any stain, we desired to discover the secret of this word. As such we have devoted this study to the aesthetic foundations of the poetic creativity in the view of Salah Abdel Sabour, through his book “My life in respect to poetry”. That is because he has many prose writings, but this book is the best of his books and the most solid in expression about the critical thought, due to what it contains in terms of wide critical material presenting a complete view in respect to poetry critiquing. So, just as this book is suitable to be a documentary source from among the historical sources for the development of contemporary Arab literature, it is also suitable to serve as an advanced form for the critiquing of this literature and to capture its capability to move towards the horizons of the future. Many issues occupied him in this book and these included but were not limited to: The issue of formation in the poetry, which he views to be essential for the building of the poem, the issue of objectivity and subjectivity and he does not separate between them, the relationship of poetry with the thought, in the case where he believes that it is not permitted, indeed not possible, to separate between them, as they are two sides of the same coin. Just as he addressed the issue of the poetic language, making clear that there is no poetic language which is specific to poetry nor is there a language which is specific to prose. He also views that the poor language means a poor thought and the rich languages are those which you find within them a symbolization for all sensual perceptions. And the emotional state that man faces is not reflected in dead symbols encoded in dictionaries, but rather living symbols applied to daily life. As such he rejects the idea of a poetic dictionary which had been previously prevalent. He was influenced in this aspect by T.S. Elliot, whose poems gained fame or notoriety due to their closeness to the everyday conversation, although in contrast this language is characterized by boldness and power. He also returned to the problem of employing the heritage and legends or myth in poetry, in the case he reinforces this position, although he lends a critical touch upon it providing it some scientific justifications. This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018 |
|---|---|
| ISSN: |
2311-519X |
عناصر مشابهة
-
التخييل الشعري : مدخل لدراسة المعنى الشعري في ديوان الناس في بلادي لصلاح عبدالصبور
بواسطة: الشرقاوي، أبو اليزيد إبراهيم منشور: (2009) -
تحولات " فاعلن " في شعر التفعيلة : ديوان شجر الليل لصلاح عبدالصبور : نموذج تطبيقي
بواسطة: العيسى، راشد علي منشور: (2006) -
بعض الملامح السندبادية في أعمال صلاح عبدالصبور
بواسطة: يونس، محمد عبدالرحمن منشور: (1997) -
ظاهرة الحزن في شعر صلاح عبدالصبور
بواسطة: بدوي، عبده محمد منشور: (1982) -
تداخل الأجناس قصيدة "شنق زهران" لصلاح عبدالصبور نموذجا
بواسطة: الخطيب، أحمد موسى منشور: (2006)
