الفكر السياسي ومشكلة التخلف عند محمد عزيز الحبابي
| المصدر: | مجلة الباحث |
|---|---|
| الناشر: | المدرسة العليا للأساتذة بوزريعة |
| المؤلف الرئيسي: | بن أزواو، عمر (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع5 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2011
|
| الصفحات: | 115 - 130 |
| ISSN: |
9557-1112 |
| رقم MD: | 643142 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
17
| المستخلص: |
يتناول هذا البحث مضمون الفكر السياسي و علاقته بقضية مركزية و مهمة للغاية اعني قضية الحضارة والتقدم ليس بصفة عامة و لكن لدى و احد من أهم مفكري المغرب العربي المعاصرين و هو المفكر و الفيلسوف محمد عزيز الحبابي (1923- 1993) صاحب الفلسفة الشخصانية الإسلامية . فتخلف البلاد العربية الإسلامية يعود بالدرجة الأولى إلى المشكلة السياسية ، و من هنا جاء اعتقاد هذا المفكر أن التفكير بجدية في هذه المشكلة ، و محاولة حلها حتما و بلا شك سيعيد ضبط بوصلة هذه البلاد نحو الطريق الصحيح أي نحو طريق التقدم و النهوض و الرخاء . و في هذا السياق اختار الحبابي لنفسه أن يبدأ بتناول العديد من المفاهيم المحورية التي تشكل جوهر الفكر و الحياة السياسيين ،كمفهوم السياسة ومدى أهميتها على الرغم مما قيل و يقال عنها من حيث سلبياتها ، فهي بمثابة العقل المنظم الذي لا يستطيع أي فرد أو أية جماعة إنسانية أن يستغنيا عنه.لأنها على حد تعبير المعلم الأول هي فن تدبير المنزل ، و على هذا الأساس كان لابد في نظر الحبابي من إعادة النظر فيها باعتبارها الماكنة الأولى التي تحرك كيان الدولة و الأمة على حد سواء نحو إعادة هيكلة و تنظيم شؤونهما . و إذا كان الحبابي يؤكد على ضرورة حضور الفعل السياسي في كيان الدولة فإنه في ذات الوقت يدعو إلى الدفاع عن أحد أهم خصائص الحياة السياسية في جانبيها النظري و العملي . و نقصد هنا الحرية و الاستقلال الذاتي ، فلا معنى لهذه الحياة بدون توفر شرط و عنصر الحرية ، و على الدولة أن تكون الراعي الأول لها و أن تحترم كل الأفكار سواء ما صب في صالحه أو ما هو معارض لها . و هو الأمر الذي يجــــعل منها حياة سياسية تتميز بالمرونة و الخصوبة و الإثراء، فالديمقراطيات الحديثة و المعاصــرة لم تكن لتصل إلى ما وصلت إليه لو لم تراعي شرط الحرية و تعدد الأفكار و الأطروحات السياسية في أي سياق كان : اقتصادي ، اجتماعي ، تعليمي ، الخ... . و انطلاقا من مفهوم كل من السياسة و الحرية و الاستقلال الذاتي و علاقتهما بالتقدم فضل الحبابي أن ينتقل إلى قضية جديدة لا تقل شأنا و أهمية عن المفهومان السابقان - أي السياسة و الحرية – و نقصد هنا علاقة الفرد كإنسان ( المواطن ) بالدولة و مدى مسؤولية هذه العلاقة إما عن تقدم أو تخلف الأمة ، وفي هذا حاول محمد عزيز الحبابي جاهدا أن يقدم لنا العلاقة النموذجية أو المثالية التي يجب أن تجمع الاثنين . و هذا طبقا للطرح الذي قدمه الإسلام في هذا السياق . وقد دافع عن ذلك بشواهد نقلية و أخرى وضعية ، و لم يتوقف عند هذا الحد بل ذهب إلى ابعد من ذلك عندما اعتبر أن أصل الاضطراب في هذه العلاقة من شأنه أن يعزز التخلف و الانحطاط الحضاري كما هو حاصل الآن عندنا . ليصل في الأخير إلى نتيجة مفادها أن معظم الديمقراطيات الغربية المتقدمة لا تختلف في جوهرها عن الإسلام فكل مبادئ هذه الأخيرة متأصلة في الإسلام منذ زمن بعيد . |
|---|---|
| ISSN: |
9557-1112 |
عناصر مشابهة
-
الفكر السياسي ومشكلة التخلف عند محمد عزيز الحبابي
بواسطة: بن أزواو، عمر منشور: (2013) -
الفلسفة الغدية عند محمد عزيز الحبابي
بواسطة: بن أزواو، عمر منشور: (2012) -
التجديد وتطور الفكر المغاربي المعاصر: قراءة لإشكالية الإنسان عند الحبابي
بواسطة: قويسم، إلياس منشور: (2006) -
حيوية متدفقة
بواسطة: برادة، محمد منشور: (1993) -
الحبابي: ذلك المفكر الباحث عن الأسئلة و الأسماء
بواسطة: المصباحي، محمد عزيز منشور: (1993)
