| LEADER |
02617nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0245287 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 330847
|a هيدغر، مارتن
|g Heidegger, Martin
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مبدأ الهوية
|
| 246 |
|
|
|a Le principe d´identite
|
| 260 |
|
|
|b مركز الإنماء القومي
|c 2015
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 24 - 30
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على مبدأ الهوية. وأوضحت الدراسة أن الصياغة المألوفة لمبدأ الهوية، والذي اعتبر المبدأ الأعلى للفكر، كالاتي (أ=أ)، وإنه ينبغي أن نفكر بصدده وأن نجد من خلاله ما تكون الهوية. كما أوضحت أ صيغة ( أ= أ) تعبر عن المساواة، ولا تعرف ( أ) بوصفها الهو هو ، الصياغة العامية لمبدأ الهوية تحجب بذلك ما يسعي المبدأ إلى قوله: أ تكون أ ، يعنى كل (أ) تكون في نفسها ذات نفسها. وبينت الدراسة أن مطلب هوية الموضوع يتكلم، وسواء سمعته العلوم أم لم تسمع، ألقت إلى الريح ما سمعت أم مكنت نفسها من التأثر بقوة به، وأن مطلب الهوية يتكلم من وجود الموجودات. كما بينت أن انتماء إلى الوجود ينتشر ضمن الإنسان، انتماء يصغي إلى الوجود لأنه (مخصص) للوجود والموجود. وأوضحت الدراسة أن فقه الميتافيزيقا يصور الهوية كسمة أساسية للوجود، والان أصبح واضحا أن الوجود ينتمي مع الفكر إلى الهوية تنبثق من ذلك الذي يتيح الانتهاء معا والذي ندعوه التعينية، ماهية الهوية هي خاصية للشهود. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أنه قد احتاج الفكر حقيقة أكثر من الفي سنة ليفهم علاقة بسيطة كتلك التي للتوسط ضمن الهوية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الانتماء
|a الهوية
|a الفلسفة
|
| 773 |
|
|
|c 004
|l 033,034
|m ع33,34
|o 1120
|s مجلة العرب والفكر العالمي
|t the Arabs and World Thought
|v 000
|
| 700 |
|
|
|9 248362
|a شلهوب، ربيع
|e مترجم
|
| 856 |
|
|
|u 1120-000-033,034-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 644299
|d 644299
|
