| LEADER |
02222nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0055488 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a حلاسة، عمار الساسي
|g Halassa, Ammar
|e مؤلف
|9 213928
|
| 245 |
|
|
|a مرجعية التقديس و أحادية التأويل في نقد الفقهاء
|
| 260 |
|
|
|b جامعة قاصدي مرباح - ورقلة
|c 2011
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 93 - 103
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a لقد كان النقد العربي القديم قادرا عل أن يذهب بعيدا لولا نظرة التقديس التي انطلق منها فأوقفته وجعلته يضع قوانين ونظريات مثل نظرية العامل ليعزز موقفه ولقد اكتوى بنار هذا التعسف كثيرا من الشعراء وقد كان في طلعتهم أبي تمام والمتنبي وجيل المحدثين كلهم , لقد كان القرآن معجزا فتح مجال الدراية والتأويل لمختلف الدارسين وعلى رأسهم النقاد لو استطاعوا أن يتعاملوا مع القران بهذا المفهوم.
|d L’ancien critique arabe était capable d’aller plus loin, si ce n’était emprisonné par une vision sanctification traduit par l’institution de lois et les théories arbitraires comme la théorie du poème grammatical pour renforce sa position. \ Certains poètes étaient victimes de tel abus, parmi eux : ABOU TAMMAM et EL MUTANABI et la nouvelle génération, qui Succède. \ Certes le coran vient en miracle et ouvre une grande porte dans le domaine de la signification pour l’ensemble des étudiants, chercheurs et critiqueurs, si seulement ils possèdent la capacité de comprendre ce concept.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الفقه الإسلامي
|a النقد
|a البلاغة القرآنية
|a التراكيب اللغوية
|a الشعر العربي
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 023
|f Al-’aṯar
|l 010
|m ع10
|o 1174
|s الأثر
|t Al Athar Journal
|v 000
|x 1112-3672
|
| 856 |
|
|
|u 1174-000-010-023.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 657927
|d 657927
|
