المستخلص: |
لقد اثبتت التجربة أن الاستعمار الثقافي اعمق تأثيرا من احتلال الأرض حيث يقرر لويس تايسون أن الاستعمار العسكري يستولي على الأرض والثروات بينما الاحتلال الثقافي يهاجم الهوية الوطنية فيغزوها بالثقافة الوافدة وبإحساس بدونية القيم الاصيلة والصفات الشكلية للمجتمع الواقع تحت الاحتلال ودراسة هذه العلاقة الديناميكية بين الثقافة النفسية والاجتماعية للوطن وثقافة المحتل تأتى في قلب الدراسات ما بعد الاستعمارية إلا أنه ليس من الإيجابية في شيء للشعوب التي عانت من الاستعمار أن تجعل المعيار الأساسي لقبول بعض القيم أو رفضها هو البلد الذي نشأت به هذه القيم بغض النظر عن مدى جدواها من الناحية العملية
“Cultural colonization” has proved much more influential than territorial colonization. Lois Tyson states that if the first usurps lands and properties, the second inculcates in the colonized systems and values that “denigrate the culture, moral, and even physical appearance of formerly subjugated people” (419). The “dynamic psychological and social interplay between what ex-colonial populations consider their native, indigenous, pre-colonial cultures” and “the residual effects of colonial domination on their culture” (419) comes at the heart of postcolonial studies and major related issues, e.g., post colonial identity. However, it is not worthwhile for the ex¬colonized to preserve some cultural aspects and disown others on basis of the nationality of these aspects. Therefore, several postcolonial theorists claim that “postcolonial identity is necessarily a dynamic, constantly evolving hybrid of native and colonial cultures.”
|