| المستخلص: |
كان سؤال الهوية دائما سؤالاً إشكالياً لارتباطه بعدة مجالات (قانونية، دينية، عرقية، ثقافية. إلخ)، لكن الحديث حول قضية الهوية اليوم أكثر صعوبة من أي وقت مضي. فالتطور العلمي الذي دهم الإنسان المعاصر (نعني الثورة المعلوماتية والثورة الجينية) قد قلب وعيه بذاته وسحب منه هويته التي كان يظن أن ثوابتها أكثر من متغيراتها والجوهر فيها أكثر من العارض، والطبيعي أكثر من المكتسب. لقد وجد هذا الإنسان نفسه يعيش سلسلة من النهايات: نهاية الإنسان، نهاية التاريخ، نهاية العالم، نهاية الجغرافيا، نهاية المؤلف.... إلخ. والنهاية هنا تعبير مجازي يرمي إلى الحديث عن المجتمعات الجديدة بعد انتهاء الحرب الباردة وسقوط جدار برلين، وهو ما أدي إلي حصول تغيرات تاريخية، سياسية، اجتماعية انقلب على إثرها العالم انقلاباً كبيراً وبدا وكأن كل شيء يقطع مع التاريخ السابق وينقطع عنه. وعلي العموم، يعكس ذلك الاستعمال الانتقال إلى المجتمع الرقمي الذي، من فرط تطوراته التكنولوجية، يبدو وكأنه قضي على كل عصور الاختلاف، ووحد الحضارات وعمم أنظمة المعيشة، وهيأ أفضية متقاربة للحياة، فغابت - نتيجة لذلك - مفاهيم وقيم وتقدمت أخري من قبيل المدينة الكونية، الهوية العالمية، المجتمع السبراني. يسعي هذا البحث إلى مقاربة هذه التغيرات ووصف انعكاساتها على الهوية الإنسانية بشكل عام والهوية العربية بشكل خاص.
The question of identity is always a problematic issue because it is related to several fields such as law, religion, race, and culture. But talking about this cognitive problem is more difficult today than ever before. Thus the scientific evolution, the informatics and the genetic revolutions have attacked the modern human and, therefore, have reversed consciousness about self-identity which the human would have thought so that its constants are more than its variables, its essence is more than its different features, and the natural is more than the acquired. The contemporary human finds himself living a series of endings the end of human identity, the end of history, the end of the world, the end of geography, and the end of the author. Furthermore, this ending frame is what leads to historical, political, and social changes. This metaphorical use reflects the transition to a digital society, which by its high technological developments, erases all types of variations, unites the civilizations and, also, generalizes systems of living in universal styles. Thus, this possible new world produces new concepts and values; moreover, it estab¬lishes the cosmic city, global identity, and the cybernetic society. This research seeks to approach these changes in order to describe and interpret their impact on human identity in general, and on the Arabic identity in particular.
|
