| LEADER |
03099nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0317971 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|9 71897
|a آرمسترونغ، كارين
|e مؤلف
|
| 110 |
|
|
|9 369222
|a هيئة التحرير
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ساحات الدم:
|b الدين وتاريخ العنف
|
| 260 |
|
|
|b مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية
|c 2015
|g إبريل
|
| 300 |
|
|
|a 132 - 133
|
| 336 |
|
|
|a عروض كتب
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف المقال تقديم عرض لكتاب" ساحات الدم الدين وتاريخ العنف" للكاتبة كارين آرمسترونغ". اشتمل الكتاب على أربعة محاور رئيسة. أشار المحور الأول إلى الفكرة القائلة بأن الدين عنيف بطبيعته وجذوره، أصبحت من المسلمات في الغرب، ويبدو أنها أضحت جلية ولا تحتاج إلى برهان، وهناك أقوال تتردد باستمرار عن مدى وحشية الدين وعدوانيته. وركز المحور الثاني بشكل رئيسي على الديانات الإبراهيمية: اليهودية، والمسيحية، والإسلامية؛ لأنها الديانات الموجودة في بقعة الضوء أكثر من سواها. كما تتبع المحور الثالث المحاولات المتعددة في القرن العشرين لمقاومة موقف الدولة الحديثة، المتمثل في إبعاد الدين وحصره في النطاق الشخصي. وأبرز المحور الرابع تأثير وظيفة الشعور القومي كمحرض على الإرهاب، حيث يتفق خبراء الإرهاب على أن إنكار حق شعب ما في تقرير مصيره واحتلال أرضه من قوى أجنبية، كان تاريخياً أهم عامل لتجنيد عملاء للمنظمات الإرهابية، سواء كانت تعتنق أيديولوجيا دينية (مثل الشيعة اللبنانيين) أو علمانية (مثل منظمة التحرير الفلسطينية). واختتم الكتاب بالإشارة إلى أن ما يحدث في فلسطين والعراق اليوم، يمكن أن يترك عواقب غداً على نيويورك ولندن ومدريد؛ في ظل الترابط الإلكتروني للعالم؛ حيث إن صور المعاناة والدمار الذي يحدث في قرية سورية نائية، أو في سجن عراقي تبث على الفور إلى كل أنحاء العالم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الإسلام
|a مقارنة الأديان
|a العنف
|a الجماعات الإرهابية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 007
|f Ruʾá istrātīğiyyaẗ
|l 010
|m مج3, ع10
|o 1209
|s رؤى استراتيجية
|t Strategic insights
|v 003
|x 2305-9303
|
| 856 |
|
|
|u 1209-003-010-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 677324
|d 677324
|
