| LEADER |
04631nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0318070 |
| 024 |
|
|
|3 10.33685/1316-000-007-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a علي، أمينة عبدالله سالم
|g Ali, Amina Abdallah Salem
|q Ali, Aminah Abdullah Salem
|e مؤلف
|9 278092
|
| 242 |
|
|
|a Culture of Ridiculing the Ruler in the Knowledge Society
|
| 245 |
|
|
|a ثقافة السخرية من الحاكم في ظل مجتمع المعرفة
|
| 260 |
|
|
|b مركز جيل البحث العلمي
|c 2015
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 39 - 69
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد موضوع ثقافة السخرية في كونه أحد فروع المعرفة، ولكن لارتباطه الوثيق بالنشاط الإنساني، فالثقافة تعني بالدرجة الأولى الفكر والمعرفة والعادات والتقاليد والمعتقدات وغيرها، ومن هذا المنطلق نجد أن موضوع ثقافة السخرية يبدو على درجة عالية من الأهمية في ظل الأحداث السياسية بالمجتمع المصري، فإن دراسة السخرية من الحاكم بموقع الفيس بوك في ظل مجتمع المعرفة تمكننا من معرفة مدى وعي وفكر الإنسان في حسه على الأحداث السياسية والاجتماعية، والتي في ضوئها يمكن تفسير السلوك والتنبؤ به وتوجيهه وضبطه بما يعود بتنمية الثقافة في خدمة المعرفة والوعي السياسي على الفرد والمجتمع.\nوتشير أهمية البحث على أن السخرية من الحاكم تقوم بالمجتمع المصري في شكل خفي، ثم تدرجت حتى وصلت أنها تظهر في شكل كاريكاتيري له مغزى وليس واضحا بشكل صريح، وانتقل إلى النكتة والأمثال الشعبية بين عامة الشعب في مجالسهم الخاصة، ولكن في ظل مجتمع المعرفة انتشرت عبر وسائل الإعلام والفضائيات والاتصال الإلكتروني عبر شبكات التواصل الاجتماعي لتظهر إلى العالم كله.
|
| 520 |
|
|
|f The culture of ridiculing or mockery is considered to represent one of the branches of knowledge but only due to its solid connection to human activity. That is because culture primarily means thought, knowledge, customs, traditions and beliefs among other such matters. In this sense, we find that the subject of the culture of mockery or ridiculing appears to be of great importance in respect to the political events of the Egyptian society. The study of mocking or ridiculing the ruler upon Facebook within the “knowledge society” enables us to know the extent or level of human awareness and thought in relation to his sensation of the political and social events, in the light of which it is possible to explain behavior, predict it, direct it and control it in a manner that leads to the development of the culture in the service of political knowledge and awareness of the individual and society. \nThe significance of the research indicates that mockery and ridiculing of the ruler was undertaken by the Egyptian society in a concealed manner and then it gradually progressed until it began to appear in a caricature form in an abstract manner which was not explicitly clear. It moved on to take the form of jokes and popular proverbs amongst the general public within their private gatherings. However, in the presence of the “knowledge society” it began to spread among the means of communication, satellite channels, electronic communications and social media, to become visible to the whole world.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a ثقافة السخرية
|a مجتمع المعرفة
|a النقد الادبى
|a الكاريكاتير
|a الأمثال الشعبية
|
| 692 |
|
|
|a السخرية
|a الحاكم
|a الثقافة
|a النقد الأدبي
|a الأمثال الشعبية
|a الكاريكاتير
|a مجتمع المعرفة
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e JiL Journal of Human and Social Sciences
|f Mağallaẗ ğīl al-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 007
|m ع7
|o 1316
|s مجلة جيل العلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2311-5181
|
| 856 |
|
|
|u 1316-000-007-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 677595
|d 677595
|
