| LEADER |
04217nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0078579 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0015803
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b قطر
|
| 100 |
|
|
|a السلامي، عبدالدائم
|g Al-Salami, Abdel Daim
|e مؤلف
|9 120535
|
| 245 |
|
|
|a المقدس معينا لبلاغة الأدب
|
| 246 |
|
|
|a The Sacred and the Dialectic of Religious and Literary
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|c 2015
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 159 - 176
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The nature of the relationship between sacred text and literary text is here examined through a reflection on the extent to which each benefits from the achievement of the other. Comparisons are thus made to reveal the religious within the literary text and the literary within the sacred text. Old and modern European poetry were chosen as the first object of study, and the Holy Qur’an and the corpus of the Hadith as the second. The paper concludes that the link between the sacred text and the religious text helped enrich both of them, be it on the level of signification or of artistic structure. The literary is present in the religious in the form of myth to use Northrop Frye’s term, and expands the imagination in it, intensifies its symbols, makes present the pure experience of the ancients, and infuses rhetoric into its linguistic texture, making it transcend the level of explanation and magic. The (Islamic) religious is present in the literary as a means to spread Mohammed’s call and is its means to implant it in the hearts of the believers; it advocates morality as well as it being a flexible means to formulate wisdom and to facilitate its expression by means of systems of comparing present circumstances with those of the past through different arguments and proofs – all of which are suited to the nature of human needs.
|
| 520 |
|
|
|a يروم هذا المقال النظر في طبيعة العلاقة بين النص المقدس والنص الأدبي، وذلك بالوقوف على مدى استفادة كل منهما من منجز الآخر. ولتحقيق ذلك، اعتمد المقارنة سبيلا إلى كشف الديني في النص الأدبي والأدبي في النص المقدس، وتخير الأشعار الأوروبية القديمة والحديثة متنا للمبحث الأول، واعتمد القرآن الكريم ومدونة الحديث النبوي فضاء للمبحث الثاني. وخلص إلى إقرار أن اتصال النص المقدس بالنص الأدبي ساهم في إغنائهما معا، سواء على مستوى الدلالة أو على مستوى البناء الفني؛ إذ وجد الأدبي في الديني كونه الأسطوري على حد عبارة نورثروب فراي، فاتسع حجم التخييل فيه، وتكثفت رموزه، وحضر فيه صافي تجارب الغابرين، وشاعت البلاغة داخل نسيجه اللغوي، وهو ما جعله يرقى مراقي البيان والسحر. ووجد الديني (الإسلامي) في الأدبي الوسيلة الطيعة لنشر الدعوة المحمدية، وسبيله إلى تثبيتها في قلوب المؤمنين وحثهم على مكارم الأخلاق، إضافة إلى أنه صار آلة مرنة تمكن من صوغ الحكمة ويسر تبليغها عبر أنظمة قياس ظروف الحاضر بأحوال الماضي في كثير من الحجة والدليل، ومناسبة ذلك كله لطبيعة حاجات الواقع البشري.
|
| 653 |
|
|
|a النصوص الأدبية
|a النصوص المقدسة
|a النص التوراتي
|a البلاغة العربية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 012
|e Tabayyun for Cultural Studies and Critical Theory
|f Tabayyun
|l 013
|m مج4, ع13
|o 1176
|s مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية
|v 004
|x 2305-2465
|
| 856 |
|
|
|u 1176-004-013-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 680441
|d 680441
|
