يجب تسجيل الدخول أولا
أشهر مقاييس الحكم بالوضع على الحديث عند شيخ الإسلام ابن تيمية
| المصدر: | أعمال مؤتمر خطر الروايات الواهية على الإسلام |
|---|---|
| الناشر: | الجامعة الإسلامية بغزة - كلية أصول الدين |
| المؤلف الرئيسي: | المظلوم، محمد بن ماهر بن محمد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Mazloum, Muhammad bin Maher bin Muhammad |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
فلسطين |
| التاريخ الميلادي: |
2011
|
| مكان انعقاد المؤتمر: | فلسطين. غزة |
| الهيئة المسؤولة: | الجامعة الإسلامية بغزة. كلية أصول الدين |
| الشهر: | أكتوبر |
| الصفحات: | 175 - 218 |
| رقم MD: | 690800 |
| نوع المحتوى: | بحوث المؤتمرات |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
33
| LEADER | 04508nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0087778 | ||
| 044 | |b فلسطين | ||
| 100 | |a المظلوم، محمد بن ماهر بن محمد |g Al-Mazloum, Muhammad bin Maher bin Muhammad |e مؤلف |9 168877 | ||
| 245 | |a أشهر مقاييس الحكم بالوضع على الحديث عند شيخ الإسلام ابن تيمية | ||
| 260 | |b الجامعة الإسلامية بغزة - كلية أصول الدين |c 2011 |g أكتوبر | ||
| 300 | |a 175 - 218 | ||
| 336 | |a بحوث المؤتمرات | ||
| 520 | |a الحمد لله والصلاة والسلام على النبي المصطفى وآله وصحبه وبعد: فإن البحث قد اشتمل على مقدمة ومبحثين وخاتمة؛ شملت المقدمة على أسباب اختيار الموضوع, والدراسات السابقة, ومنهج البحث, وطبيعة عمل الباحث فيه, وخطة البحث, وأما المبحثين؛ فكان الأول منهما: تعريف بشيخ الإسلام ابن تيمية, وثناء العلماء بعليه, وتعريف بالنقد لغة واصطلاحاً, شمل على مطلبين, الأول: تعريف بشيح الإسلام ابن تيمية وثناء العلماء عليه, والثاني: تعريف النقد, وأما المبحث الثاني: فشمل على أهم مقاييس شيخ الإسلام ابن تيمية في الحكم على الحديث بالوضع. وأما الخاتمة فشملت على أهم النتائج والتوصيات وهذا ملخصها: 1- أن الإمام ابن تيمية كان من سلالة عظيمة وأسرة كريمة عريقة في نسبها وحسبها وعلمها, وكان مجدد عصره وزمانه ومجتهده المطلق, والزاهد العابد الورع المجاهد العامل. 2- أنه محدث ناقد من أعلى درجات النقاد – بشهادة الجميع من علماء زمانه-, على مستوى نقد الأسانيد والمتون على السواء, بل تميز شيخ الإسلام بميله إلى نقد المتون كثيراً. 3- برع شيخ الإسلام ابن تيمية بنقد المتون عموماً, ولم يكتف بنقد متون الأحاديث فقط, بل نقد الكثير من القصص والحكايات والآثار, وكذلك مع براعته في نقد المتون إلا أنه لم يكن يقتصر على نقد المتن دون السند في الغالب. 4- كان شيخ الإسلام ابن تيمية من المعتدلين في الحكم على الأحاديث, ولم يكن متشدداً كما ادعى البعض, بل كان منصفاً كل الإنصاف في أحكام رحمه الله تعالى, ودليل ذلك أنه وافق العلماء في معظم أحكامه على الأحاديث. 5- تجلي نقد المتن في كتبه جميعها, ولكن كتاب منهاج السنة ومجموع الفتاوي والرد على البكري وأحاديث القصاص, أخذوا نصيب الأسد في نقد المتون. 6- نقد شيخ الإسلام ابن تيمية كان واسعاً, فلذلك كثرة وجوه النقد عنده وتنوعت وذلك يعود لسعة إطلاعه وقوة حفظه. 7- إن المقاييس التي استخدمها وأكثر منها في الحكم بوضع الحديث كان موافقاً فيها لمن سبقه من علماء الحديث ولم يخالف فيها مناهج المحدثين. 8- أوصى ختاماً أن يكون هنالك العناية الكبيرة في نقد المتون لقلة ما جمع فيها, كأن يكون هناك أبحاث ودراسات في مثل هذا الموضوع مع إمام آخر من أئمة المسلمين مثلً: الإمام النووي, وابن الملقن رحمهما الله تعالى وغيرهما. | ||
| 653 | |a ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، ت. 728 هـ. | ||
| 653 | |a الفقه الإسلامي | ||
| 653 | |a علوم الحديث | ||
| 653 | |a جرح وتعديل الحديث | ||
| 773 | |c 006 |d فلسطين. غزة |i الجامعة الإسلامية بغزة. كلية أصول الدين |l 000 |o 7027 |s أعمال مؤتمر خطر الروايات الواهية على الإسلام |v 000 | ||
| 856 | |u 7027-000-000-006.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q y | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 690800 |d 690800 | ||
عناصر مشابهة
-
أشهر وجوه نقد المتن عند شيخ الاسلام ابن تيمية
بواسطة: العماش، بدر بن محمد بن محسن منشور: (2005) -
الأحاديث و الآثار التي ضعفها الإمام ابن تيمية و منهجه في نقدها
بواسطة: المظلوم، محمد بن ماهر بن محمد منشور: (2006) -
الحكم الشرعي عند شيخ الإسلام ابن تيمية : جمعا ودراسة
بواسطة: البراهيم، عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد منشور: (1999) -
تخريج الأحاديث والآثار الواردة في مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: المجلد الحادي والعشرين
بواسطة: الجهني، عبدالله بن شاكر منشور: (1998) -
الجانب الثقافي عند شيخ الإسلام ابن تيمية وأسباب التأثر الثقافي به في العصر الحديث
بواسطة: الصرامي، عبدالله بن محمد بن عبدالله منشور: (2004)
