| LEADER |
06508nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0087831 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|g Al-Khatri, Aziz Mohammed Ali
|a الخطري، عزيز محمد علي ناجي
|e مؤلف
|9 102403
|
| 245 |
|
|
|a دور السنة النبوية في مكافحة فساد المال والأعمال:
|b دراسة مقاصدية تطبيقية
|
| 246 |
|
|
|a The Role of the Sunnah in the Fight Against Corruption, Money and Business "Mqasidih Empirical Study"
|
| 260 |
|
|
|b عبد الفتاح محمود ادريس
|c 2015
|g ديسمبر / صفر
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 271 - 320
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذه الدراسة "لدور السنة النبوية في مكافحة فساد المال والأعمال- دراسة مقاصدية تطبيقية", تهدف إلى توضيح كيفية تصدي السنة النبوية الشريفة لدرء مفسدة ومخاطر فساد المال والأعمال, وكيفية معالجة ذلك, باتخاذ الإجراءات الوقائية والعلاجية, وتتكون من مقدمة وتمهيد ومبحثين وخاتمة, تضمنت المقدمة تعريف السنة, الفساد, والمال, والمقاصد, وتناول المبحث الأول: الحديث عن مظاهر فساد المال والأعمال في السنة النبوية, وأسبابه, تضمن في المطلب الأول أبرز مظاهر الفساد وهي: السرقة, وخيانة الأمانة, وتلوث البيئة, والإسراف والتبذير والتقتير, والرشوة والاختلاس والتزوير, والغش والتدليس والاحتكار والربا, والاستيلاء على أراضي الغير بدون وجه حق, والتهرب الواجبات المالية, واكتناز المال, وتضمن المطلب الثاني وبصورة مختصرة أشهر أسباب الإفضاء إلى الفساد في المال والأعمال, وتضمن المبحث الثاني: الحديث عن الدور المقاصدي للسنة في مكافحة فساد المال والأعمال, وخلص البحث إلى نتائج أهمها: أنَّ مصطلح الفساد جاء في اللغة يفيد عدم الصلاح, والخروج عن الاعتدال, وأن طرق علاج الفساد في المال والأعمال في الشريعة الإسلامية تجمع بين المراقبة الذاتية والمراقبة الغيرية من البشر, وأن السنة لا تفرق بين أنواع الفساد, وأن أسباب الفساد انعدام الأخلاق لدى المفسدين وقلة إيمانهم, ثم انتشار الفقر خاصة لدى صغار الموظفين, وأن منابع الفساد تتمثل في عدة عوامل يجب العمل على الوقاية منها, بحسن اختيار العاملين من ذوى الدين والصلاح وتحسين أحوالهم المعيشية, ورفع كفاءة الأجهزة الرقابية ووجود نظام محكم للعقوبات, وهو ما يتوفر في السنة النبوية بصورة محكمة, بالإضافة إلى تقوية الوازع الديني لدى جمهور المسلمين.
|
| 520 |
|
|
|b This study "the role of the Sunnah in the fight against corruption, money and business,"Mqasidih Empirical Study", aims to clarify how to deal with the Sunnah to ward off the evil of corruption and the dangers of money and business, and how to deal with it, to take preventive and corrective action0The study consists of an introduction and booted two sections and a conclusion. Definition of the year included the introduction, corruption, and money, and objectives, Eat first topic: Talk about the manifestations of the corruption of money and business in the Sunnah, and its causes, included in the first section the most prominent manifestations of corruption, namely: theft, dishonesty, and pollution of the environment, and extravagance and waste and skimping, bribery, embezzlement, forgery, fraud, fraud, monopoly, usury, and grab the land of others unjustly, dodging financial obligations, and the hoarding of money, and ensure that the second branch in abbreviated months reasons that may lead to corruption, in the Business and Finance. And ensure the second topic: Alhaddat role Makassed of the Prophetic Sunnah in the fight against the corruption of money and business in fourteen destination: strengthening religious faith, and a good selection of incumbents, and to achieve sufficiently complete for an individual in his life, living, and the diversification of production in accordance with the need of the nation and building land with money, and control of corruption in Business and Finance, and not to disrupt the penalty act of corruption, and the carrot and the stick, and good comprehension, analysis, and governance, and jackets, and good utilization of available resources, balance and moderation, and the preservation of the environment, and directed by cash from treasure. The research found the most important results are: The term corruption came in the language Denying righteousness, and going out for moderation, and that the methods of treatment of corruption in the Business and Finance in Islamic law that combines self- monitoring and surveillance heterosexual human beings, and that the Sunnah do not differentiate between corruption whether small or large, and that the causes of corruption, lack of morality has spoilers and the lack of faith they have and then the spread of poverty, especially among junior staff, and that the sources of corruption are several factors must work on prevention, including good choice of workers with religion and righteousness and improve their living conditions, and raise the efficiency of regulatory bodies and the existence of an elaborate system of sanctions, which is available in the Sunnah in court, in addition to strengthening the religious faith of Muslims among the audience.
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a مكافحة الفساد
|a التربية الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 010
|e Journal of bhoth and shareia studies
|l 047
|m مج5, ع47
|o 1032
|s مجلة البحوث والدراسات الشرعية
|v 005
|x 2090-9993
|
| 856 |
|
|
|u 1032-005-047-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 690850
|d 690850
|
