| LEADER |
04713nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0088951 |
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a كاكه الله، رعد كاظم
|g Kakaalah, Raad Kazem
|e مؤلف
|9 296753
|
| 245 |
|
|
|a طرق تولية رئيس الدولة في الفقة الدستوري الإسلامي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة ذي قار - كلية الآداب
|c 2013
|g تموز
|
| 300 |
|
|
|a 26 - 40
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a إن التعرف على الطريقة الشرعية والآلية الدستورية التي يصبح بها شخصاً ما رئيساً للدولة الإسلامية له من الأهمية القصوى ليكتسب رئيس الدولة مشروعيته وليعرف المسلمون أنهم اتخذوا طريقاً شرعيا في هذا الاختيار وليتجنبوا غيرها من الطرق التي يحاول الآخرون إتباعها وإسباغ الشرعية عليها، وحتى لا تسرق ثورات الشعوب وهي تبحث عن حكومات شرعية من قبل غير المؤهلين لتسنم سدة الرئاسة، وأتضح أن تفاصيل النظام السياسي قامت على فعل اجتهادي اتخذ كقاعدة شرعية مؤسسة لمبادئ دستورية سياسية، وإن تعدد الطرق والوسائل التي يتم بها تولية رئيس الدولة يكشف عن اختلاف كبير في الأفعال الاجتهادية. وتبين أن الطرق وفق نظرية أهل السنة تخالف المبنى والمبادئ التي اعتمدت فيها فالتجاؤهم إلى الإجماع كقاعدة أساسية هروباً من الأدلة الشرعية الأخرى التي لا تفيد إلا الظن كما يقولون، قد أوقعهم في محذور الظن الذي لم يرتضوه؛ لأن الإجماع يبقى دليلا ظنياً ولم يثبت بالتواتر النصي؛ لأنه لم يتحقق إجماع على الاختيار، ولا إجماع على كون الاختيار طريقاً للتولية. وأن هذه الطرق كلها لا تؤسس بنفسها لشرعية رئيس الدولة، وإنما أن يكون رئيس الدولة مأذونا له شرعاً بتولي هذه لرئاسة وتكون الطرق معبرة عن الرضا الجماهيري والقبول الشعبي لهذه الرئاسة فلا مجال للغلبة والقوة لتولي السلطة وإن كان يمتلك الإذن الشرعي فكيف بمن لا يمتلكه؟!.
|b Knowing the way the legitimate and constitutional mechanism which becomes a somebody president of the Islamic state has is of utmost importance; to acquire the head of state legitimacy; and Muslims will know that they have taken a road legal in this choice; and avoid other ways that others are trying to follow and legitimize it, and so do not steal revolutions peoples they are searching for legitimate governments by nonqualified to assume the presidency, and it became clear that the details of the political system has to do judgmental taken as a base legitimate institution of the principles of constitutional political, though the multiplicity of ways and means that are the inauguration of the head of state reveals a significant difference in acts discretionary. It turns out that the roads according to the theory Sunnis violate building and principles have been adopted Valtjaahm to consensus as the basis to escape from the forensic evidence other that do not benefit only conjecture as they say, may in canoeing conjecture which has not Artazavh; because consensus remains evidence Znaa did not prove as frequently script; because he has not been achieved consensus on the choice, not a consensus on the fact that choice route for the inauguration, that these methods are not established itself for the legitimacy of the head of state, but to be the head of state is authorized to legally take this to the presidency and roads are expressing satisfaction mass and popular acceptance of this presidency no room for predominance and the power to take over and that he had the authority to authorize legitimate, if a person does not own?!.
|
| 653 |
|
|
|a نظام الحكم في الإسلام
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|
| 653 |
|
|
|a النظام السياسي في الإسلام
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e Dhi Qar Arts Journal
|l 010
|m ع10
|o 1066
|s مجلة آداب ذي قار
|v 000
|x 2073-6584
|
| 856 |
|
|
|u 1066-000-010-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 691977
|d 691977
|
