| المستخلص: |
زمكانية باختين تسمح بتطبيق الأسلوب البنيوي في تحليل الخطاب المسرحي من وجهة نظر تاريخية واجتماعية وفلسفية مع ربطه بالمعطيات الثقافية المتعلقة بالحقبة الخاصة بالأعمال المسرحية قيد الدراسة. يعرض البحث الحالي قراءة جديدة لمسرح القرن الثامن عشر في فرنسا من خلال تحليل للنظام الزمكاني في مسرحيتين كوميديتين ذوات هدف اجتماعي: وهما جزيرة العبيد لماريفو وحلاق أشبيلية لبومارشيه. كشفت البنية الزمنية -المكانية في العملين عن وجود بنية المغامرة الباختينية، مما اظهر رغبة في الهروب المكاني باستخدام اليوتوبيا. يضاف إلى ذلك بنية الحافة في حلاق أشبيلية، التي تعبر عن ثنائية مكانية تضم الشارع والميدان، وهما موقعان مناسبان للقاءات، لكنهما يشيران أيضا لمواطن الثورة. سمح البحث باكتشاف رؤية المؤلفين المسرحيين للزمان والمكان وبالتعرف على تأثير القيود الفكرية والاجتماعية على اختياراتهما. تكررت بعض الأفكار في العملين رغم أن خمسين عاما تفصل بينهما، مما يشير إلى أن الأزمات الاجتماعية التي تشغل بال المفكرين قد اكتسبت شعبية أكبر قبيل قيام الثورة الفرنسية. هذا النمط من التحليل يفتح آفاق بحث عديدة حيث يمكن استكشاف العلاقات الزمكانية بين أعمال المؤلف المسرحي الواحد، وعلى نطاق أوسع بين نصوص أدبية من أنواع مختلفة في عصر محدد.
Bakhtinian chronotope, applied to the novelistic discourse, is chosen to analyze dramatic texts in order to use the link created between historical, sociological and philosophical perspectives, and cultural data to discover a new approach of dramatic image. The research presents a new vision of enlightenment theater through an analysis of the chronotopic systems in two eighteenth century comedies: Marivaux's L’Ile des esclaves and Beaumarchais's Le Barbier de Seville. Space and time references in the two plays illustrate the presence of adventure chronotope, showing a desire of evasion through Utopist space. The chronotope of the edge is added in Le Barbier de Seville, introducing a double space including the street and the square as meeting sites, but referring also to a privileged revolutionary space. The research helped discover the chronotopic perception of the two dramatic writers, and understand the impact of social and intellectual restrictions on their choices. Some intertextualities have been noticed, despite the fifty years that separate the two comedies. This shows that the social crises are present in the collective conscience, gaining more popularity before the French Revolution. This type of analysis opens many research perspectives in which one can follow the chronotopic relations between different works of the same writer, and more broadly, in the works of a determined period of time.
|
