المصدر: | عالم الفكر |
---|---|
الناشر: | المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب |
المؤلف الرئيسي: | الخولي، يمنى طريف أمين (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al Kholi, Yomna Treaf |
المجلد/العدد: | مج43, ع2 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الكويت |
التاريخ الميلادي: |
2014
|
الشهر: | ديسمبر |
الصفحات: | 119 - 178 |
ISSN: |
1021-6863 |
رقم MD: | 713110 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | EcoLink, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى بيان توطين المنهجية العلمية في العالم الإسلامي. وتناولت الدراسة سبعة محاور. أشار المحور الأول إلى الإشكالية المطروحة وحدودها. وتحدث المحور الثاني عن فلسفة العلم ومنهجيته في الإطار الحضاري. وتضمن المحور الثالث المنهجية العلمية في الإطار الإسلامي. وأوضح المحور الرابع توطين المجتمع وتوطين العلم. وأظهر المحور الخامس أصول الفقه أصول منهجية. وناقش المحور السادس الأصل في الأصوليين. وسعى المحور السابع إلى بيان معالم نموذج إرشادي علمي إسلامي. وأسفرت نتائج الدراسة عن أن المنهجية الغربية ونموذجها الإرشادي أرست قواعد المنهج أولا بوصفها متحررة تماما من القيم والأخلاقيات وكنتيجة لتطورات معرفية وحضارية. وتوصلت الدراسة إلى أن علم أصول الفقه قام بدوره في إثبات أن الروح المنهجية ليست غربية أو منقولة عن الآخرين فنتج عن هذا البحث حصاد منهجي فقد كان المنطق الأصولي أوسع من المنطق الصوري الوافد وأقرب إلى منطق الميثودولوجيا العلمية. وأظهرت الدراسة أن التعويل الأكبر في التماس جذور المنهجية المنتجة وتوطينها إنما هو على الاجتهاد والقياس وطويلا ما كان "المجتهد" صفة عليا ينالها الإمام. ويتكامل الأصولان علم أصول الفقه وعلم أصول الدين في بيئة الظاهرة العلمية وتوطين المنهجية العلمية والتأصيل لنموذج إرشادي. وأوضحت الدراسة أن خيار الواحدية المادية وقصف الأبعاد الثقافية للعقائديات هو خيار للحضارة الأوروبية وليس شرطا مطلقا للمنهجية العلمية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
ISSN: |
1021-6863 |
البحث عن مساعدة: |
819429 797951 |