ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







أدبيات الدعارة في المجال المغاربي: زخم معرفي ب (تحفظ)

المصدر: المجلة العربية لعلم الاجتماع - إضافات
الناشر: الجمعية العربية لعلم الاجتماع
المؤلف الرئيسي: أقيس، كلثومة (مؤلف)
المجلد/العدد: ع31,32
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: خريف
الصفحات: 159 - 178
DOI: 10.12816/0021709
ISSN: 2306-7128
رقم MD: 716586
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

30

حفظ في:
المستخلص: استهدف المقال تقديم موضوع بعنوان" أدبيات الدعارة في المجال المغاربي: زخم معرفي بـ " تحفظ". اشتمل المقال على أربعة محاور رئيسة. المحور الأول عرض أدبيات الدعارة بأقلام المغاربة، حيث إن ما يميز أعمال الباحثين المغاربة هو أن أغلبهم درس الدعارة في الفترة ما " بعد الكولونيالية"، معتمدين على طرح مواضيع متعددة ترتبط بالسوسيولوجيا والسكسولوجيا والبسيكولوجيا، ومن الدراسات التي عرضت هذا الموضوع دراسة حول الشباب والإسلام في المغرب، يتحدث ديالمى فيها عن ظهور ممارسات جنسية جديدة لدى الشباب المغربي، مرجعاً ذلك إلى السياسة المنتهجة في البلاد. وتتبع المحور الثانى محاولات التأريخ للدعارة، حيث كتبت "دالندا وعبد الحميد الأكرش" بشكل مستفيض عن الدعارة، وهما من الباحثين الذين كتبوا عن هذا الموضوع في كتابهما: المهمشون في أرض الإسلام، وقد تناولا في مقاربة أنثروبولوجية الدعارة في مدينة تونس، حيث قدما تفاصيل ثرية بتاريخها، وجغرافيتها، وكذا يوميات الفاعلين فيها، مع التركيز على فضاءاتها (دار الأجواد) وبعض معالمها (سعيدة المنوية). ثم انتقل في المحور الثالث إلى استعراض الأدبيات التي تحدثت عن الدعارة بأقلام غير المغاربة. وطرح المحور الرابع سؤال هل دراسة الدعارة اختلاف في المقاربة أم اختلال في المنهجية. واختتم المقال بالإشارة إلى أن موضوع الدعارة أثار اهتمام الأكاديميين، وقد شكلت في كثير من الأحيان رهاناً سياسياً أيديولوجياً يغذي خطابات معينة. وأوصى المقال بضرورة توخى الحذر في التعامل مع الكتابات حول الدعارة في المجتمعات المغاربية في الفترة الاستعمارية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

ISSN: 2306-7128

عناصر مشابهة