| LEADER |
06179nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0111390 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JFPSU.2015.58512
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a أبو العنين، عمر عبدالمعطي
|q Abu Alenein, Omar Abdulmoati
|e مؤلف
|9 59518
|
| 242 |
|
|
|a Similarities and Analogues in The Book "Al-Afrad" by Ibn Faris: A Semantic Study
|
| 245 |
|
|
|a الوجوه والنظائر في كتاب "الأفراد" لابن فارس: دراسة دلالية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بورسعيد - كلية الآداب
|c 2015
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 461 - 521
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذا موضوع يعالج ظـاهرة المـشترك اللفظـي فـي القـرآن الكـريم. والمـشترك اللفظـي مـن الظـواهر اللغويـة التي تشيع في كثير من ألفاظ اللغة مثال ذلك (النـوي): الـدار، والنـوي النيـة، والنـوي البعـد. كمـا نجـد لها أمثلة عديدة في القرآن الكريم من ذلك (الأسفار): التي تعني، المنازل والقري كمـا فـي قولـه تعـالي (رَبنَا بَاعِدْ بَيْنَنا وَبَينَ أَسْفَارِنَا) (١٩ – سبأ)، وتعني: الكتب، كما في قوله تعالي (كَمَثَـلِ الْحِمَـارِ يَحْمِـلُ أَسْفَارا) (٥-الجمعـة). وهـو مـن الموضـوعات التـي اهـتم بهـا القـدماء وعرضـوا بين فـي مؤلفـاتهم التـي حملت عناوين الأشباه والنظائر أو الوجوه والنظائر. وتتجلي أهمية دراسة المشترك اللفظي في القرآن الكريم في كونها وثيقة الصلة بقضية الدلالة في الكتاب العزيز وما لها من أثر في تفسيره وفهمه. وقد اهتم السلف الصالح بالقرآن الكريم وتأويله اهتماما يليق بمكانته ومنزلته، وهو مـا توارثـه مَـنْ أتـي بعدهم فجدوا واجتهـدوا فـي ذلـك مـا وسـعهم الجـد والاجتهـاد. وهـو مـا نجـد الإشـارة إليـه فيمـا ذهـب إليـه صاحب المقدمة في قوله: "أمـا التفـسير فـاعلم أن القـرآن نـزل بلغـة العـرب، وعلـي أسـاليب بلاغـتهم، فكانوا كلهم يفهمونه، ويعلمون معانيه في مفرداتـه وتراكيبه، وكـان ينـزل جُمَـلا جُمَـلا، وآيـات آيـاتٍ، لبيان التوحيد والفـروض الدينيـة بحـسب الواقـع، ومنهـا مـا هـو فـي العقائـد الإيمانيـة ومنهـا مـا هـو فـي أحكام الجوارح، ومنها ما يتقدم ومنها ما يتأخر ويكون ناسـخًا لـه. وكـان النبـي صـلي الله عليـه وسـلم يبين المجمل ويميز الناسخ من المنسوخ ويعرفه أصحابه فعرفوه، وعرفـوا سـبب نـزول الآيـات ومقتـضي الحال منها منقولا عنه، كما علم من قوله تعـالي (إذَا جَـاء نَـصْرُ اللـهِ وَالْفَـتْحُ)، أنهـا نعـي النبـي صـلي الله عليه وسلم، وأمثال ذلك.
|
| 520 |
|
|
|b Praise be to Allah and peace and blessings on the Seal of the Prophets Prophet Muhammad, peace be upon him, and upon his family and companions. This research deals wif the theme of "the faces and isotopes in the book" INDIVIDUALS "by Ibn Fares: A Semantic Study". A topic dat deals wif the common phenomenon of verbal in the Koran. And co-verbal linguistic phenomena which are common in many of the words of the language eg (cores): Casablanca, and the intention cores, and cores Dimension. We also find it's numerous examples in the Holy Quran dat (travel), which means homes and villages, as in the verse (Our Lord, distance us from our destinations) (19-SABA), meaning: books, as in the verse (like the donkey carrying books) (5. Friday). One of the topics me'm interested in the ancient and offered it's compositions dat carried likes and isotopes or isotopes faces and addresses including. The importance of verbal joint study in the Holy Quran in being closely related to the issue of significance in the Holy Book and it's impact on the interpretation and understanding. Ancestors were interested in the Holy Quran and interpreted attention befitting his stature and his status, which is handed down from one Fjdoa came after them and so diligent in what they can diligence. It is what we find reference to it in view of the owner provided in saying: "The interpretation must know dat the Koran down language of the Arabs, and the eloquence methods, were all understand it, and they know it's meaning in the vocabulary and compositions, and was revealed sentences by sentences and the verses of the verses, the statement monotheism and religious assumptions, according to Indeed, some of which is in the doctrines of faith and some of which is in the provisions of prey, and some are advancing and some are delayed and has copiers him. The Prophet, peace be upon him shows the total distinguishes copyist of the copied and knows his companions Frvoh, and knew the reason for the revelation of verses and appropriate them transferred him, also aware of the meaning (if Nasrallah came and Conquest), they mourned the death of the Prophet, peace be upon him, and so on.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a المشترك اللفظي
|a الوجوه والنظائر
|a كتاب الأفراد
|a ابن فارس
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 008
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-ādāb Ǧāmiʿaẗ Būrsaʿīd
|l 006
|m ع6
|o 1146
|s مجلة كلية الآداب
|t Journal of Faculty of Arts
|v 000
|x 2356-6493
|
| 856 |
|
|
|n https://jfpsu.journals.ekb.eg/article_58512.html
|u 1146-000-006-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 719070
|d 719070
|
