ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرؤية النقدية للإبداع الشعرى في التراث النقدي عند العرب

العنوان المترجم: Critical Vision of Poetic Innovation in The Critical Heritage Among Arabs
المصدر: مجلة الآداب
الناشر: جامعة بغداد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: الاسدي، سحاب محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Asadi, Sahab Mohammad
مؤلفين آخرين: الجبورى، سعد عبدالحمزة غزيوى (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع112
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الصفحات: 1 - 36
DOI: 10.31973/aj.v0i112.1439
ISSN: 1994-473X
رقم MD: 735836
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

41

حفظ في:
LEADER 03366nam a22002537a 4500
001 0121442
024 |3 10.31973/aj.v0i112.1439 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a الاسدي، سحاب محمد  |g Al-Asadi, Sahab Mohammad  |e مؤلف  |9 76440 
242 |a Critical Vision of Poetic Innovation in The Critical Heritage Among Arabs 
245 |a الرؤية النقدية للإبداع الشعرى في التراث النقدي عند العرب 
260 |b جامعة بغداد - كلية الآداب  |c 2015  |m 1436 
300 |a 1 - 36 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على الرؤية النقدية للإبداع الشعري في التراث النقدي عن العرب. واستندت الدراسة على عدة عناصر، كشف العنصر الأول عن مفهوم الإبداع الشعري في المصطلح والمنهج، حيث لا يخرج مصطلح (البديع) في دلالته اللغوية عن معنى (الإبداع)، غير أن التراث النقدي سعي إلى اختزال دلالته الاصطلاحية، ليكون عنوانا للشعر الجديد الذي بدأه بشار بن برد، وبلغ ذروته على يد أبى تمام. واستعرض العنصر الثاني ملامح الرؤية الإبداعية، حيث دأب التفكير النقدي القديم على الإشارة إلى أن الشعر صناعة، وأن ثمة خاصية لغوية مجازية ترفعه من مرتبة الكلام المنظوم إلى القول الشعري، وتمنحه صفه الجودة والتأثير والخلود. وركز العنصر الثالث على غموض توصيف الإبداع الشعري. وتطرق العنصر الرابع الى مصادرة علماء اللغة والشراح للإبداع. وتصدى العنصر الخامس إلى خلاف الشعراء مع العلماء حول فهم الإبداع. واختتمت الدراسة بتسليط الضوء على رؤية الإسلام للإبداع الشعري، حيث وضعت الآيات الكريمة، اليد على سر شعرية الإبداع، المتمثل في لغته التأويلية، التي تحيل الكلام نحو آفاق لغوية غير محدده، توفر أجواء الهيام القائمة على التخييل، وأن لغة المتشابه التأويلية في القرآن، هي لغة متحررة من قيود الزمان، وعلى المتلقين، بما فيهم الراسخون في العلم، أن يجهدوا أنفسهم في تدبرها، ليستخرجوا من كنوزها المزيد من الرؤي التأويلية، التي لا شك في أنها تدفع الفكر الإنساني. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الشعر العربى  |a نقد الشعر  |a الدواوين والقصائد 
700 |9 386184  |a الجبورى، سعد عبدالحمزة غزيوى  |e م. مشارك 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 001  |e Al-Adab Journal  |f Al-ādāb  |l 112  |m ع112  |o 0739  |s مجلة الآداب  |v 000  |x 1994-473X 
856 |u 0739-000-112-001.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 735836  |d 735836 

عناصر مشابهة