هل يوجد طريق ثالث للفسفة؟
| المصدر: | المعرفة |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | الطلال، مؤيد جواد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س54, ع627 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | ديسمبر |
| الصفحات: | 193 - 203 |
| رقم MD: | 736627 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex, AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
1
| المستخلص: |
"استعرضت الورقة تساؤل مفاده هل يوجد طريق ثالث للفلسفة. فلم يكن انتصار الفلسفة المادية ممكناً في العصر الإغريقي القديم، نتيجة لطبيعة الإنتاج المادي السكوني في المرحلة العبودية أولاً، وعدم توافر معطيات علمية، آنذاك ثانياً، ولذلك فقد سادت الفلسفات المثالية، وغرقت في حمى الأساطير المثيولوجية، معبرة بذلك عن مصلحة الطبقات المستغلة، ومبررة لواقع العلاقات الاجتماعية والإنتاجية التي كانت سائدة آنذاك؛ كعلاقة العبد بسيده، وهذا لا يعني طبعاً خلو الفلسفة الإغريقية من بذور حية لأفكار جنينية مادية، سيكون لها تأثير بعيد المدى على الفلسفات اللاحقة حتى يومنا هذا. وتضمنت الورقة عدد من النقاط والتي تمثلت في، حاجة البرجوازية الصاعدة إلى العلم، من تفسير العالم إلى تغييره، هل هنالك طريق فلسفي ثالث، موقع الوجودية من شجرة الفلسفة المثالية الغربية، الأسطورية والتشاؤم كبديل عن الروح العلمية، الوجودية كبديل للماركسية. وختاماً إن تدمير العقل على الصعيد الفلسفي مستهدف منه أمران، الأول تحويل الواقع الموضوعي إلى معطى كثيف ولا عقلاني ليعلن هذا العقل عجزه عن سبر غوره، وبالتالي التصريح بزيف ولا جدوى من أي فلسفة عقلانية تجهد إلى مثل هذه المعرفة أو السيطرة على هذا الوقع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" |
|---|
عناصر مشابهة
-
هل يصلح الخطاب السردي المباشر؟
بواسطة: الطلال، مؤيد جواد منشور: (2021) -
مشاعر الاغتراب وجذورها الاقتصادية
بواسطة: الطلال، مؤيد جواد منشور: (2019) -
محاولة حنا مينه لرسم قصيدة بحرية : رواية الدقل أنموذجا
بواسطة: الطلال، مؤيد جواد منشور: (2015) -
الرمزية وجماليات الإبداع الفني في قصص وليد إخلاصي ماذا وراء الدهشة في العيون القاسية
بواسطة: الطلال، مؤيد جواد منشور: (2015) -
القصة العراقية فى مرحلة الريادة
بواسطة: الطلال، مؤيد جواد منشور: (2015)
