صدر المتألهين ومحاورة الفلسفة الحديثة
| العنوان المترجم: |
Sadr-Ol-Mote'allehin and Dialogue of Modern Philosophy |
|---|---|
| المصدر: | مجلة مسارات |
| الناشر: | مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات |
| المؤلف الرئيسي: | أركانى، رضا داورى (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع5 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
تونس |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الشهر: | شتاء |
| الصفحات: | 17 - 20 |
| DOI: |
10.37401/1536-000-005-002 |
| ISSN: |
2286-590X |
| رقم MD: | 737741 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
17
| المستخلص: |
هدف المقال إلى التعرف على "صدر المتألهين ومحاورة الفلسفة الحديثة". وأوضح المقال أن صدر المتألهين قد أورد في الإشراق الثاني من الشاهد الثالث في كتابه "الشواهد الربوبية" هذه الرؤية في باب اتحاد العقل والمعقول "وإن كان حصول الصورة العقلية للعقل المنفعل حصولاً موجوداً مبايناً لموجود مباين كوجود السماء والأرض، كما زعمه الجمهور كوجود صورتهما الحاصلة على الوجه الذي ذهب إليه، فليس الحاصل في مثل ذلك إلا حصول إضافة محضة، والإضافة من أضعف الأعراض وجوداً بل لا وجود لها في الخارج إلا كون الطرفين على وجه إذا عقل أحدهما عقل الآخر، فهذا حظهما من الوجود، لا أن لها صورة في الأعيان". واستعرض المقال رأي صدر المتألهين حيث يقول "إنهم إذا اعتبروا العلم إضافة إنما يجعلونه هباءً منثوراً، فالعلم الذي قدر له التحكم في العالم والظهور كسمة أساسية في دنيا الحداثة والتجديد، لا يتسنى اختزاله إلى مجرد إضافة، إلا إذا كانت إضافة إشراقية أو ما شاكل، وما صنعه كانط، رغم أنه لا يقارب تفكير صدر المتألهين من حيث الأساس والمبنى، وإنما يرمى إلى مقصد آخر لا يعدم الشبه بأطروحة صدر المتألهين في ما يخص العلم. وأكد المقال على أن تقييد العلم في الواقع يصاحبه إطلاق أيدي الإنسان للتصرف في الموجودات، قرر صدر المتألهين أن النفس البشرية الناطقة تضع الصور الحسية والخيالية، وقد كان بإمكانه من هذه الناحية أن يكون ممهداً لكانط، إلا إنه لم يقصر العلم على تلك الصور، وربما أمكن القول إن صدر المتألهين وكانط انطلقا في طريقهما من مبادئ متفاوتة وسلكاً مسلكين متباينين، لكنهما اقتربا من بعضهما في وسط الطريق، ولأن غايتهما لم تكن واحدة فقد ابتعدا عن بعضهما تارة أخرى. واختتم المقال بالتأكيد على أنه ليس من باب الصدفة أن معظم المفكرين الغربيين الذين اهتموا بالفلسفة الإسلامية واكتشفوا أهميتها هم تلاميذ المدرسة الظاهراتية، وقد كان اهتمامهم هذا جسراً للحوار بين الفلسفة الإسلامية والفلسفة الحديثة، والأمل أن تتجلى للعيان ثمار هذا الحوار في آفاق الفكر المعاصر قريباً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|---|
| ISSN: |
2286-590X |
عناصر مشابهة
-
ميتافيزيقا الجهات عند صدر المتألهين
بواسطة: أجرهاى، محمد على منشور: (2016) -
منهج صدر المتألهين الشيرازي النقدي في مسألة العالم بين القدم والحدوث
بواسطة: الجبوري، محمد طارق حمودي نجم منشور: (2018) -
النفس والبدن من ثنائية ديكارت إلى أحادية صدر المتألهين
بواسطة: دنداني، نور الدين منشور: (2023) -
برهان الصديقين والبرهان الأنطولوجي لإثبات وجود الله بين صدر المتألهين والفلاسفة الغربيين
بواسطة: رضائى، محمد محمد منشور: (2016) -
رجع الصدى لآراء المستشرقين
بواسطة: عبدالنبي، مصطفى يعقوب منشور: (2016)
