| LEADER |
04247nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0122710 |
| 024 |
|
|
|3 10.37401/1536-000-005-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 387383
|a أركانى، رضا داورى
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Sadr-Ol-Mote'allehin and Dialogue of Modern Philosophy
|
| 245 |
|
|
|a صدر المتألهين ومحاورة الفلسفة الحديثة
|
| 260 |
|
|
|b مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات
|c 2016
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 17 - 20
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على "صدر المتألهين ومحاورة الفلسفة الحديثة". وأوضح المقال أن صدر المتألهين قد أورد في الإشراق الثاني من الشاهد الثالث في كتابه "الشواهد الربوبية" هذه الرؤية في باب اتحاد العقل والمعقول "وإن كان حصول الصورة العقلية للعقل المنفعل حصولاً موجوداً مبايناً لموجود مباين كوجود السماء والأرض، كما زعمه الجمهور كوجود صورتهما الحاصلة على الوجه الذي ذهب إليه، فليس الحاصل في مثل ذلك إلا حصول إضافة محضة، والإضافة من أضعف الأعراض وجوداً بل لا وجود لها في الخارج إلا كون الطرفين على وجه إذا عقل أحدهما عقل الآخر، فهذا حظهما من الوجود، لا أن لها صورة في الأعيان". واستعرض المقال رأي صدر المتألهين حيث يقول "إنهم إذا اعتبروا العلم إضافة إنما يجعلونه هباءً منثوراً، فالعلم الذي قدر له التحكم في العالم والظهور كسمة أساسية في دنيا الحداثة والتجديد، لا يتسنى اختزاله إلى مجرد إضافة، إلا إذا كانت إضافة إشراقية أو ما شاكل، وما صنعه كانط، رغم أنه لا يقارب تفكير صدر المتألهين من حيث الأساس والمبنى، وإنما يرمى إلى مقصد آخر لا يعدم الشبه بأطروحة صدر المتألهين في ما يخص العلم. وأكد المقال على أن تقييد العلم في الواقع يصاحبه إطلاق أيدي الإنسان للتصرف في الموجودات، قرر صدر المتألهين أن النفس البشرية الناطقة تضع الصور الحسية والخيالية، وقد كان بإمكانه من هذه الناحية أن يكون ممهداً لكانط، إلا إنه لم يقصر العلم على تلك الصور، وربما أمكن القول إن صدر المتألهين وكانط انطلقا في طريقهما من مبادئ متفاوتة وسلكاً مسلكين متباينين، لكنهما اقتربا من بعضهما في وسط الطريق، ولأن غايتهما لم تكن واحدة فقد ابتعدا عن بعضهما تارة أخرى. واختتم المقال بالتأكيد على أنه ليس من باب الصدفة أن معظم المفكرين الغربيين الذين اهتموا بالفلسفة الإسلامية واكتشفوا أهميتها هم تلاميذ المدرسة الظاهراتية، وقد كان اهتمامهم هذا جسراً للحوار بين الفلسفة الإسلامية والفلسفة الحديثة، والأمل أن تتجلى للعيان ثمار هذا الحوار في آفاق الفكر المعاصر قريباً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الفلسفة الحديثة
|a الفلسفة الإسلامية
|a صدر المتألهين
|a الاستشراق والمستشرقين
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Philosophy
|6 Islamic Studies
|c 002
|e Masarat Journal
|f Maǧallaẗ masārāt
|l 005
|m ع5
|o 1536
|s مجلة مسارات
|v 000
|x 2286-590X
|
| 856 |
|
|
|u 1536-000-005-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 737741
|d 737741
|
