| LEADER |
03237nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0122705 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|9 214616
|a حماد، عمر الجيلاني الأمين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a القواعد الشرعية لسلامة انتاج وحفظ الغذاء والدواء
|
| 260 |
|
|
|b هيئة علماء السودان
|c 2015
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 228 - 247
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على "القواعد الشرعية لسلامة إنتاج وحفظ الغذاء والدواء". واعتمد البحث على المنهج الإستقرائي التحليلي. كما تناول البحث خمسة مباحث وهي كالاتي: المبحث الأول "قاعدة المصلحة ويندرج تحتها: أولاً الأصل في المنافع الإباحة، ثانياً الأصل في المضار التحريم". وتمثل المبحث الثاني في "قاعدة الضرر" ويندرج تحتها "أولاً لا ضرر ولا ضرار، ثانياً الضرر يزال، ثالثاً الضرر لا يزال بمثله، رابعاً درء المفاسد أولي من جلب المنافع، خامساً إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام الحلال. سادساً أهون الشرين". وجاء المبحث الثالث ب "ضرورة إحسان إختيار الطيبات من الأغذية وجودة الأدوية". وبين المبحث الرابع "إتقان إنتاج الغذاء والدواء وحفظه". وتناول المبحث الخامس "تحريم الغش". وتوصل البحث إلى عدة نتائج منها: أولاً "إن إهتمام الإسلام بالغذاء الكامل الصحي يأتي من باب الاهتمام بالوسائل التي تؤدي إلى اكتمال الصحة لأن حفظ النفس أحد أهم الضرورات الخمس". ثانياً "إهتم الإسلام بالغذاء لأنه يشكل قضية في حياة الإنسان إذ أن كثيراً من الحروب والأزمات والنزاعات والخلافات في العالم سببها إقتصادي أو نتيجة لأزمة غذاء". كما طرح البحث بعض التوصيات منها: أولاً "تشكيل هيئات مختصة في شئون الأغذية والأدوية تكون من بينها مرجعيات شرعية تعرض عليها المستجدات من الأغذية والأدوية". ثانياً "ضرورة المحافظة على الموارد الطبيعية وتجنب العبث بها أو التدخل في السنن الكونية على غير مقتضي الشرع لأن في ذلك تعطيلاً للحياة في ذاتها علي الأرض وهذا منهي عنه شرعاً". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a حفظ الأغذية
|a حفظ الأدوية
|a القواعد الشرعية
|
| 773 |
|
|
|c 009
|l 022
|m ع22
|o 1385
|s مجلة المنبر
|t Al Manbar Magazine
|v 000
|x 1858-6457
|
| 856 |
|
|
|u 1385-000-022-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 737745
|d 737745
|
