الرمز التراثي في الشعر الليبي المعاصر
| المصدر: | مجلة البحث العلمي في الآداب |
|---|---|
| الناشر: | جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية |
| المؤلف الرئيسي: | أحميدة، علي عبدالرحيم (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | أبو النجا، عزة محمد (م. مشارك) , نوفل، يوسف حسن (م. مشارك) |
| المجلد/العدد: | ع14, ج2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2013
|
| الصفحات: | 107 - 144 |
| ISSN: |
2356-8321 |
| رقم MD: | 742776 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
17
| المستخلص: |
تفاوت الشعراء الليبيون في فنية توظيف دلالات الرمز التراثي، فاختاروا من الرموز التاريخية ما يعبر عن البطولة المفقودة في عصرنا الحالي مثل طارق بن زياد، وما يصف ظلم الحكام، واستبدادهم كالحجاج ونيرون، وشدت أسطورة سيزيف عدداً من الشعراء لما تحمله من معنى المعاناة الذي وجد هوى عند بعض الشعراء. واستهوت أسطورة بريمثوس بعض الشعراء لبحثهم عن نموذج قوي يستطيعون من خلاله تجسيد رغبتهم في الانتصار، والتحرر من القيود، وتحرير الإنسان من التبعية. وأخذت الرموز الدينية أهميتها من قدسية مصادرها وتداول معانيها بين الجمهور فوظف بعض الشعراء شخصيات الأنبياء، وكان هناك تحرج واضح في توظيف رمز الرسول صلى الله عليه وسلم، ووظفوا المسيح عليه السلام- حسب المعتقد المسيحي- رمزاً للصلب والمعاناة ليعبروا عن دلالات معاصرة. وتفاوت حرص الشعراء على استخدام الموروث الفلكلوري، وتوظيف رموز مثل شهر زاد والسندباد. كما وظف الشعراء الرموز الصوفية كالحلاج رمزاً للرفض والثورة والتمرد على الخزي الذي يعشه المواطن العربي. \ |
|---|---|
| ISSN: |
2356-8321 |
عناصر مشابهة
-
الرمز الأسطوري في الشعر الليبي المعاصر
بواسطة: أحميدة، علي عبدالرحيم منشور: (2013) -
تجليات الرمز في الشعر الليبي المعاصر
بواسطة: صالح، علي عياد محمد منشور: (2015) -
الاتجاه الرمزي في الشعر الليبي المعاصر منذ نهاية الحرب العالمية الثانية حتى نهاية عام 2008م: دراسة نقدية تحليلية
بواسطة: عمر، علي عبدالرحيم أحميده منشور: (2013) -
الرمز والقناع في الشعر الليبي الحديث
بواسطة: عمر، عمر سعيد منشور: (2020) -
الشعر الليبى عبر العصور القديمى : عرض ومراجعة
بواسطة: الصاري، عادل بشير منشور: (2007)
