| LEADER |
03109nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0132286 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a مرزوق، مرزوق محمد
|e مؤلف
|9 394275
|
| 245 |
|
|
|a باب السنة:
|b علاج السحر بين المشروع والممنوع
|
| 260 |
|
|
|b جماعة أنصار السنة المحمدية
|c 2015
|g ربيع الثانى
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 17 - 20
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلطت الورقة الضوء على علاج السحر بين المشروع والممنوع. فقد علم رسول الله المسلمين في حديث السحر المشهور والذي قصه فيه قصة السحر التى حدثت له (ص) جانبا من العلاج الشرعي للسحر، ومن ذلك: التوجه الخالص الى الله تعالي بالدعاء، استخراج السحر أي الذهاب إلى مكان السحر واستخراجه، قراءة القرآن بنية الشفاء فالقرآن كله شفاء، قيام الليل لفضلة ولما يشتمل عليه من دعاء، خاصة في الثلث الأخير من الليل، والرقى بوجه عام، وأكل بعض المطعومات كتمر العجوة، والحجامة. كما توجد وسائل أخرى من قبيل المباح كالاستفراغ في المحل الذي يصل إليه أذى السحر. أما عن العلاج غير المشروع للسحر هو اللجوء الى ساحر لدفع الضرر، وأكد أهل العلم على أن أي خروج على السنة بأي نوع من أنواع الانحراف لعلاج المسحور مهما حسنت النوايا أمر محرم. وختاما فمن أهم الأدلة التى رد بها العلماء على شبهة من أجاز الاستعانة بالسحر لدفع الضرر، أولا: إن أهم ما يستدل المجيزون به أثر ورد عن قتادة، وجاء معلقا عند البخاري في كتاب الطب، قال قتادة: قلت لسعيد بن المسيب: رجل به طب (أي به سحر) أو يؤخذ عن امرأته –أيحل عنه أو ينشر؟ قال: لا بأس إنما يريدون به الإصلاح، فأما ما ينفع فلم ينه عنه). ثانيا: ظن بعض الناس أن الإمام أحمد قد أجاز النشرة عموما، والحق أنه أجاز المشروعة منها، فقول الإمام أحمد عندما سئل: لا أدري ما هذا، صريح في النهي عن النشرة على الوجه المكروه، فهذا التعبير مما يعرف أنه نهي عند الإمام أحمد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a السحر
|a الشعوذة
|a علاج السحر
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|l 520
|m س44, ع520
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 044
|
| 856 |
|
|
|u 0596-044-520-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 750062
|d 750062
|
