المصدر: | التوحيد |
---|---|
الناشر: | جماعة أنصار السنة المحمدية |
المؤلف الرئيسي: | البراجيلي، متولي محمد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | س44, ع527 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
التاريخ الهجري: | 1436 |
الشهر: | ذو القعدة |
الصفحات: | 38 - 41 |
رقم MD: | 750434 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
رأينا على مدى حلقات البحث أنه لا يوجد نص صحيح صريح يتعلق بالطلاق المعلق، وكذلك رأينا عدم انعقاد الإجماع في الطلاق المعلق بإطلاق، واختلاف الصحابة وبعض أصحاب المذاهب في الطلاق المعلق المستخدم كيمين. بل رأينا ابن حزم ومن وافقه يقول بعدم وقوع الطلاق المعلق بجميع صوره. لذا فأنا أرى-والله أعلم-ترجيح ما ذهب إليه ابن تيمية وابن القيم ومن وافقهما بعدم وقوع الطلاق المعلق إن قصد به الحث أو المنع أو التهديد أو الزجر، ففيه كفارة يمين. ووقوع الطلاق المعلق بالصفة، وهو الطلاق الذي يقصد به صاحبه وقوعه حقيقة عند حصول الشرط المعلق عليه (كمن قال: إن جاء رمضان القادم فأنت طالق)، هذا والله أعلم. |
---|