| LEADER |
02409nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0132540 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الجنيدي، عبدالله بن شاكر
|e مؤلف
|9 91611
|
| 245 |
|
|
|a ظهور البدع فى العقائد:
|b خطورة بدع الاعتزال والجبر والإرجاء
|
| 260 |
|
|
|b جماعة أنصار السنة المحمدية
|c 2015
|g ذو القعدة
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 42 - 45
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على ظهور البدع في العقائد. وتتمثل هذه البدع في بدعة المعتزلة وبدعة الجبرية، وبدعة المرجئة من حيث التعريف بهم وبالإرجاء وهو تغليب جانب الرجاء وقد ذهب أصحاب هذه البدعة إلى أن الانسان لا تضره المعاصي، وأن عليه أن يرجو رحمة الله ولو أكثر من الذنوب ويقولون إن المعاصي تنمحي إذا كان الانسان موحداً لأنها لا تضر الموحد، ويقولون إنه لا يضر مع التوحيد ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل. كما أشار المقال إلى مبادئ بدعة المرجئة حيث أنهم قالوا إن الايمان تصديق ومعرفة والعمل لا أثر له مطلقا في الايمان وقالوا لا تضر مع الايمان معصية كما لا تنفع مع الكفر طاعة، كما زعموا أن الايمان اعتقاد بالقلب فقط وإن أعلن الكفر بلسانه وعبد الاصنام أو لزم اليهودية أو النصرانية في دار الإسلام ومات على ذلك فهو مؤمن، ولا شك أن من وصل أمره إلى اعتقاد هذا كان خارجا من الملة كيف يمكن لإنسان أن يدين باليهودية والنصرانية ويزعم أنه مؤمن طالما أنه عرف ربه سبحانه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الحظر والإباحة
|a البدع
|a المعتزلة
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 011
|l 527
|m س44, ع527
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 044
|
| 856 |
|
|
|u 0596-044-527-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 750437
|d 750437
|
