ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







"أحكام الصلاة" التشهد الأول والأخير في الصلاة "حكمها, صفتهما, مايقال فيهما"

المصدر: التوحيد
الناشر: جماعة أنصار السنة المحمدية
المؤلف الرئيسي: طه، حمدي (مؤلف)
المجلد/العدد: س45, ع532
محكمة: لا
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1437
الشهر: ربيع الآخر
الصفحات: 62 - 65
رقم MD: 750626
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

8

حفظ في:
LEADER 03554nam a22002057a 4500
001 0132656
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a طه، حمدي  |e مؤلف  |9 402282 
245 |a "أحكام الصلاة" التشهد الأول والأخير في الصلاة "حكمها, صفتهما, مايقال فيهما" 
260 |b جماعة أنصار السنة المحمدية  |c 2015  |g ربيع الآخر  |m 1437 
300 |a 62 - 65 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e "سلط المقال الضوء على بعض من أحكام الصلاة حيث التشهد الأول والأخير في الصلاة. فقد اتفق الفقهاء على أنه يسن للمصلي أثناء الجلوس أن يضع يده اليمني على فخده اليمني ويده اليسرى على فخده اليسرى وأنه يسن للمصلي أن يشير بسبابته أثناء التشهد وإن اختلفوا في كيفية قبض اليد والإشارة، وقال العلماء أن الحكمة في وضع اليدين على الفخذين في التشهد أن يمنعهما من العبث وخصت السبابة بالإشارة لاتصالها بنياط القلب فتحريكها سبب لحضوره. وأشار المقال إلى عدد من الأحاديث التي تصف وضع اليدين أثناء الجلوس للتشهد وهي ما استند إليها أصحاب المذاهب في بيان وضع اليدين أثناء الجلوس للتشهد وقد تبين من هذه الاحاديث وآراء المذاهب الفقهية تبين أن هذه المذاهب سلك أكثرها مسلك الترجيح فقدمت بعض هذه الروايات على بعض وقد سلك بعض أهل العلم مسلك الجمع فقد قال الشنقيطي عن وضع اليد اليسرى وفيه ثلاث أوجه، الأول يلقمها ركبته كما جاء في السنن عنه عليه الصلاة والسلام أنه ألقم ركبته، أما الثاني فهو أن يجعل رءوس أصابعه عند ركبته مستقبلاً بها القبلة، والثالث أن تكون على الفخذ بمعني أنها لا تكون قريبة من الركبة وإنما تكون على الفخذ. ثم تطرق المقال إلى ما ورد النهي عنه في التشهد ومسألة كيف تكون الإشارة بالسبابة فمبني الخلاف في المسألة بين أهل العلم التعارض الظاهر بين الأحاديث في تحريك السبابة وعدم تحريكها ومنها الرأي الأرجح للأمام النووي أن تكون إشارته بها إلى جهة القبلة وهذا محل اتفاق بين الفقهاء ينوي بالإشارة الإخلاص والتوحيد ذكره المزني في مختصره وسائر الأصحاب واستدل له بما روي عن أبن عباس رضي الله عنهما قال هو الإخلاص وعن مجاهد قال مقمعة الشيطان. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" 
653 |a السنة النبوية  |a الاحكام الشرعية  |a التشريع الإسلامي  |a الصلاة  |a التشهد الأول  |a التشهد الأخير 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 016  |l 532  |m س45, ع532  |o 0596  |s التوحيد  |t Al Tawheed  |v 045 
856 |u 0596-045-532-016.pdf 
930 |d y  |p n  |q y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 750626  |d 750626