| المستخلص: |
In the name of God the Creator and the great prayer upon the most honorable creature, whom God sent him to guide the creation of Sydney and the Prophet Muhammad peace be upon him and the family of his home and his family close. After: The poem Free became a poem many intellectual implications and that the culture of the poet became inclusive culture, you need to critic holistic to fathom the depths of a literary work. Provided by poet modernist and it includes the shift and the ambiguity and the dimensions of semantic vary depending on the culture and poetic talent and everything organized under the banner of creativity. The reader of the poem Trochee feel that most of the poets of modernity stems from conern as the world wideobsessi on defeat at the person al and the public with a profound hope for a new advancement of this nation up to its past present deteriorating bright future direction of the founding of the Shining. When standing researcher in front of the circumstances experienced by Iraq in the forties of the last century, see how the harsh conditions in the political, social, intellectual and economic sphere, and had these circumstances returns negative poets in that period we mean since the end of the forties, where they suffer from the forces of oppression, injustice and horror the country and the forces of evil that Tgk govern the world and although the Iraqi poets have expressed those conditions in most of the poems, but they at the same time were optimistic and dream of the sun of freedom and revolution against tyranny and perhaps Sayyab was more these poets expression mediated by the legendary symbols of the political and intellectual barrenness which experienced by Iraq It remains creativity aware individually and collectively shaped by the acculturation cultural and intellectual with different walks, it does not mean specifically that the stripes be the last, in spite of the importance of this past and its role in the formation of many new creative works. And culture that constitutes the vision of the poet of the world, is the spirit that is common in self-test, the magic to move from the private to the public. Vtdvi the vitality and sustainability. The culture of the poet cannot be defined a cultural element results. But intercourse for mans experiences, and that's what well find evident in the hair Blend I laid ail as it portrays us modern humans broken lost will suffer anxiety in light of those fake monotonous civilization. Thus express edalienati on and humanitarian concern of death and unity and isolation
بسم الله الخالق العظيم والصلاة على أشرف الخلق أجمعين الذي بعثه الله هداية للخلق سيدنا ونبينا محمد صلوات الله عليه وعلى آل بيته وصحبه المقربين وبعد: القصيدة الحرة أصبحت قصيدة مضامين فكرية عديدة وأن ثقافة الشاعر أصبحت ثقافة شاملة، تحتاج إلي ناقد شمولي كي يسبر أغوار العمل الأدبي، الذي يقدمه الشاعر الحداثي وما يشتمل عليه من انزياح وغموض وأبعاد دلالية تختلف باختلاف الثقافة والموهبة الشعرية وكل ما ينظم تحت لواء الإبداع. والقارئ لقصيدة التفعيلة يشعر أن أغلب شعراء الحداثة ينطلق من القلق كما يتشح بهاجس الهزيمة على الصعيدين الشخصي والعام مع الأمل العميق بنهوض جديد لهذه الأمة يصل حاضرها المتردي بماضيها المشرق باتجاه تأسيس المستقبل المضيء. وحين يقف الباحث أمام الظروف التي مر بها العراق في الأربعينات من القرن الماضي، يرى كيف كانت ظروفا قاسية في المجال السياسي والاجتماعي والفكري والاقتصادي، وكانت لهذه الظروف مردودات سلبية على الشعراء في تلك الفترة نعني منذ نهاية الأربعينات حيث كانوا يعانون من قوى التسلط والظلم والرعب التي كانت تحكم البلاد وقوى الشر التي تحكك العالم وعلى الرغم من أن الشعراء العراقيين قد عبروا عن تلك الظروف في أغلب قصائدهم إلا أنها في الوقت نفسه كانوا متفائلين ويحلمون بشمس الحرية والثورة على الطغيان ولعل السياب كان أكثر هؤلاء الشعراء تعبيرا بوساطة الرموز الأسطورية عن الجدب السياسي والفكري الذي يعيشه العراق. ويبقى الإبداع وعيا فرديا وجمعيا يتشكل من خلال المثاقفة الحضارية والفكرية مع مشارب مختلفة، ولا يعني تحديدا أن تكون هذه المشارب هي الماضي، بالرغم من أهمية هذا الماضي ودوره في تشكيل كثير من الأعمال الإبداعية الجديدة. والثقافة هي التي تشكل رؤية الشاعر للعالم، هي الروح التي تشيع في التجربة الذاتية، سحر الانتقال من الخاص إلى العام، فتضفي عليها الحيوية والديمومة. أن ثقافة الشاعر لا يمكن أن تكون نتاج عنصر ثقافي محدد، ولكنها جماع لخبرات عديدة، وهذا ما سنجده جليا في شعر بلند الحيدري إذ يصور لنا معاناة الإنسان المعاصر المحطم الإرادة الضائع القلق في ظل تلك الحضارة الزائفة الرتيبة، فيعبر عن اغترابه وقلقه الإنساني من الموت والوحدة والعزلة.
|
