| LEADER |
02541nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0134750 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0011400
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 397518
|a شطى، سيد على
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أنماط الكلمة الروائية عند واسينى الأعرج :
|b فاجعة الليلة السابعة بعد الألف أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة مولود معمري تيزي وزو - مخبر الممارسات اللغوية
|c 2014
|
| 300 |
|
|
|a 169 - 182
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن أنماط الكلمة الروائية عند واسيني الأعرج، اتخذت مجموعة من الأشكال المتنوعة داخليا وخارجيا، في محاولة لبناء صورة البطل التي لا تتحدد - إطلاقا- عبر الكلمة الغيابية التي تقدم خلاصة نهائية عن الشخصية، لهذا فإن كلمة المؤلف لا تستطيع أن تحيط بالبطل وتحصره من جميع الجهات، ولا أن تكمله من الخارج ولهذا أيضا لم نجد - في الرواية - صورة ثابتة للبطل قادرة على أن تجيب عن سؤال "من يكون ؟"، فقد نجد فقط أسئلة "من أنا؟" و "من أنت؟". وكل هذه الأسئلة تتردد أصداؤها في حوار داخلي غير منجز ومستمر
|d Les motifs du mot fiction chez wasini al araj, ont pris un groupe de diverses formes internes et externes, dans une tentative de construire une image du héros, qui est déterminé à ne pas - du tout - sur le sol par contumace offrant conclusion définitive sur le personnel, c'est le mot de l'auteur ne peut pas entourer un héros et le monopole de tous les côtés, et de ne pas être complétée de l'extérieur, et cela n'a pas non plus trouver - dans le roman - une image statique du héros est capable de répondre à la question: «Qui est-il", nous pouvons constater que des questions et "Qui êtes-vous?" "Qui je suis ?". Et toutes ces questions résonnent dans un dialogue interne inachevé et continue
|
| 653 |
|
|
|a واسينى الأعرج
|
| 653 |
|
|
|a الرواية
|
| 653 |
|
|
|a الأدب
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Linguistics
|c 008
|f Al Mumārasāt al-luġawiyyaẗ
|l 027
|m ع27
|o 1452
|s مجلة الممارسات اللغوية
|t Journal of Linguistics Practices
|v 000
|x 2170-0583
|
| 856 |
|
|
|u 1452-000-027-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 753660
|d 753660
|
