روجيه جارودي .. المتعدد في واحديته: الجامع لتمرد المعري و حيرة إبن رشد و طمأنينة الغزالي
| المصدر: | مجلة الرافد |
|---|---|
| الناشر: | حكومة الشارقة - دائرة الثقافة والإعلام |
| المؤلف الرئيسي: | عبدالعزيز، عمر (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع213 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الإمارات |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| التاريخ الهجري: | 1436 |
| الشهر: | مايو / رجب |
| الصفحات: | 8 - 11 |
| رقم MD: | 757476 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03426nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0137758 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الإمارات | ||
| 100 | |9 399334 |a عبدالعزيز، عمر |e مؤلف | ||
| 245 | |a روجيه جارودي .. المتعدد في واحديته: الجامع لتمرد المعري و حيرة إبن رشد و طمأنينة الغزالي | ||
| 260 | |b حكومة الشارقة - دائرة الثقافة والإعلام |c 2015 |g مايو / رجب |m 1436 | ||
| 300 | |a 8 - 11 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e استهدف المقال تسليط الضوء على" روجيه جارودي المتعدد في واحديته الجامع لتمرد المعري وحيرة ابن رشد وطمأنينة الغزالي". وذكر المقال أن صفات المفكر الفيلسوف، والمتأمل العرفاني، والمثقف العضوي، تنطبق على القامة الفرنسية الإسلامية الراحل روجيه جارودي، فقد حمل جارودي كل هذه الصفات، وتميز بتوثباته الفكرية وتجاوزاته الدائمة لمألوف الحال في الثقافة الأوروبية السائدة، ولقد تجلت فيه هذه الصفات منذ طفولته المبكرة عندما مثلت المسيحية العيسوية العرفانية نفحة انتماء صاف للدين، وقلق ضمني تجاه مسيحية " بولص" المخرسنة بالتشريع والاجتهاد. كما أوضح المقال أن جارودي بدأ متمرداً منذ تلك الأيام المبكرة من فتوته الفكرية، وسار على درب التساؤل والحيرة تباعاً، وتجلت مسيحية انتمائه الجبري لتساؤلات عكست في تلك الأيام مداً برهانياً مادياً تساوقت مع الفلسفة الأوربية آنئذ. وتناول المقال عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: من العيسوية العرفانية إلى الإبراهيمية. ثانياً: التصوف الإسلامي. ثالثاً: دروب البرهان العقلي. رابعاً: محطتان كبيرتان. خامساً: واقعية جارودي. سادساً: تاريخ العنف. واختتم المقال موضحاً أنه في السنوات الأخيرة من عمره المديد، استعاد جارودي ثقافة المراجعة للتاريخ المعاصر، وكان عليه أن يدفع ثمن تلك المراجعة، ولقد تم عزله في شرنقة" معاداة السامية" لأنه تجرأ في مراجعة ثوابت ما عرف بمذابح الحرب العالمية الثانية، لكن تلك الإقامة الجبرية في عوالم عزلته الفلسفية بدت كما لو أنها نتيجة منطقية لموقفه المستديم في رفض الرأسمالية العصرية بصورتها الأكثر مخملية ووحشية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a الفلاسفة الفرنسيون |a جارودي، روجيه |a التصوف الإسلامي |a الفلسفة | ||
| 773 | |c 003 |l 213 |m ع213 |o 1561 |s مجلة الرافد |t Al - Rafid Magazine |v 000 | ||
| 856 | |u 1561-000-213-003.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 757476 |d 757476 | ||
عناصر مشابهة
-
روجيه جارودي وموقفه من قضايا الفكر المعاصر
بواسطة: كشكو، محمد حافظ هاشم منشور: (2013) -
رحلة روجيه جارودى من الماركسية إلى الاسلام
بواسطة: مبروك، علي منشور: (1993) -
جارودى فى القاهرة عندما يذهب النهر إلى البحر يكون وفياً لمنبعة
بواسطة: عبدالسلام، كريم محمد منشور: (1993) -
روجيه جارودي : عقل يجدد ذاته
بواسطة: طلب، حسن علي منشور: (2012) -
بيان حكم الشرع في الجارودي على ضوء المقابلة معه في مجلة " المجلة "
بواسطة: ابن باز، عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالرحمن، ت. 1420 هـ. منشور: (1996)
