التنوير.. بعد أربعة قرون
| المصدر: | مجلة الرافد |
|---|---|
| الناشر: | حكومة الشارقة - دائرة الثقافة والإعلام |
| المؤلف الرئيسي: | العاجل، عائشة مصبح (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع228 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الإمارات |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الشهر: | أغسطس |
| الصفحات: | 46 - 47 |
| رقم MD: | 758276 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03459nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0138103 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الإمارات | ||
| 100 | |9 398806 |a العاجل، عائشة مصبح |e مؤلف | ||
| 245 | |a التنوير.. بعد أربعة قرون | ||
| 260 | |b حكومة الشارقة - دائرة الثقافة والإعلام |c 2016 |g أغسطس |m 1437 | ||
| 300 | |a 46 - 47 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدف المقال إلى الكشف عن موضوع بعنوان "التنوير بعد أربعة قرون". واستعرض المقال أبرز العلامات الدالة على ظهور حركة التنوير في القرن الثامن عشر في أوروبا، ومنها، عدم فصل حركة التنوير عن حركة النهضة والإصلاح الديني والنزعة الإنسانية ويتمثل التجديد في أربعة ميادين أساسية هي العلم الطبيعي، الفلسفة، السياسة والإصلاح الديني، كما شكل العلم التجريبي نقطة تحول أساسية في أوروبا منذ عصر النهضة، وتحول إلى نموذج للمعرفة في القرن الثامن عشر، ويري القرن السابع عشر أن مهمة الفلسفة تتمثل في بناء أنساق فلسفية في حين ذهب القرن الثامن عشر إلى ضرورة التخلي عن هذه الأنساق، فيما يعتبر العلم الطبيعي أساس التقدم. وأشار المقال إلى أن عصور الظلام عادت من جديد عبر زخم المعرفة، وفضول البشرية للتعرف إلى المزيد من خلال الوهم العابث في النظرية الكلية للعقل والتي تثبت عكسيتها مع مرور الزمن،" البشرية تسير من التوحش إلى الحضارة ومن الظلام إلى النور، وان التاريخ العالمي يسير بشكل متصاعد بقيادة العقل". كما أشار إلى أن الكونية الإنسانية التي دعا اليها عصر التنوير كظاهرة ومؤشر أساسي، عملت على نشرها بمختلف الوسائل السلمية والعسكرية، كي يتم تعميم الفضيلة من خلال الأفكار العالمة التي تعزز أن البشرية لها نفس الحق في الكرامة والحرية والمساواة. واختتم المقال بالتأكيد على أن العصر الذى يعيشه العالم الآن ليس له مؤشرات واضحة، ولا يمثل امتدادا لعصر التنوير بأي شكل من الأشكال، ذلك أن الحرية كرامة، وقد انتهكت كرامات وسلبت حريات، حتى طالت انتهاكات الحرية خلط الوهم بالحقيقة، وتفشي الظلام والعتمات. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a عصر التنوير |a الفلسفة السياسية |a الإصلاح الديني |a الإصلاح الاجتماعي |a العصر الحديث | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 011 |l 228 |m ع228 |o 1561 |s مجلة الرافد |t Al - Rafid Magazine |v 000 | ||
| 856 | |u 1561-000-228-011.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 758276 |d 758276 | ||
عناصر مشابهة
-
انشغال العقول فى طالح الفعل والقول
بواسطة: العاجل، عائشة مصبح منشور: (2016) -
الإصلاح والتنوير
بواسطة: وقيدي، محمد منشور: (2008) -
تقرير عن : ندوة حصيلة العقلانية والتنوير في الفكر العربي المعاصر : بيروت ، 9 - 10 كانون الأول / ديسمبر 2004
بواسطة: باروت، محمد جمال منشور: (2005) -
تصعيد فكري ممنهج
بواسطة: العاجل، عائشة مصبح منشور: (2015) -
فكرة الاصلاح الديني و الاجتماعي و علاقتها بالإتجاه النقدي التنويري في الفكر العربي المعاصر: الكواكبي - محمد عبده - زكي جيب محمود
بواسطة: مرشد، عبدالله محمد منشور: (2005)
