تسجيل دخول الزائر 0

مقام التصوف السياسي : دولة العارف الواصل في سيرة الأمير عبد القادر الجزائري

المصدر: مجلة الكلمة
الناشر: منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث
المؤلف الرئيسي: حيدر، محمود (مؤلف)
المجلد/العدد: س19, ع75
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2012
التاريخ الهجري: 1433
الشهر: ربيع
الصفحات: 141 - 171
رقم MD: 760351
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

download-count-image

26

حفظ في:
LEADER 03823nam a22002177a 4500
001 0140149
041 |a ara 
044 |b لبنان 
100 |a حيدر، محمود  |q Haidar, Mahmoud  |e مؤلف  |9 357380 
245 |a مقام التصوف السياسي :   |b دولة العارف الواصل في سيرة الأمير عبد القادر الجزائري 
260 |b منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث  |c 2012  |g ربيع  |m 1433 
300 |a 141 - 171 
336 |a بحوث ومقالات 
500 |a بحث مقدم إلى الملتقى الدولي حول حياة وآثار الأمير عبد القادر الجزائري، بمناسبة تظاهرة تلمسان عاصمة للثقافة الإسلامية، الجزائر، فبراير 2012 م. 
520 |e يستكشف هذا البحث مفهوم "التصوف السياسي" من خلال سيرة الأمير عبد القادر الجزائري، متناولاً العلاقة بين التصوف والسياسة. يوضح البحث أن الأمير عبد القادر لم يقتصر على المعارف النظرية في الفلسفة والإلهيات والتصوف، بل استند في عرفانه العملي إلى أربعة محاور معرفية: العلم الشرعي، والعلم البرهاني، وعلم العرفان، وعلم الحرب والجهاد. يرى الأمير أن الدين منظومة متكاملة تجمع بين الشريعة والطريقة والحقيقة، وأن السياسة عند العرفاء هي الحكمة العملية. يتتبع البحث أطوار التصوف الأربعة في حياة الأمير: التلقي والتعلم، الفتوة والمرابطة، التأمل في الأسر، والنضج والولاية. كما يحدد أركان التصوف السياسي لديه: الإيمان، التكليف، العلم المقرون بالعمل، والولاية والجهاد الأعظم. يخلص البحث إلى أن الأمير عبد القادر قدم نموذجاً فريداً للجمع بين الشريعة والطريقة والحقيقة، مما جعله رائداً في مجال التصوف السياسي. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة، 2026، باستخدام .AI  |f This research explores the concept of "Political Sufism" through the biography of Emir Abdelkader El Djezairi, examining the intersection of Sufism and politics. The study highlights that Emir Abdelkader's practical Sufism was grounded in four knowledge domains: religious law, demonstrative knowledge, gnosis, and the science of warfare and jihad. He viewed religion as an integrated system unifying Sharia, Tariqa, and Haqiqah, and considered politics to be practical wisdom for Gnostics. The research traces the four stages of Sufism in the Emir's life: reception and learning, chivalry and ribat, contemplation during captivity, and maturity and the station of Wilayah. It also outlines his four pillars of political Sufism: faith, obligation, knowledge coupled with action, and Wilayah and the Greater Jihad. The study concludes that Emir Abdelkader established a unique model for integrating Sharia, Tariqa, and Haqiqah, positioning him as a pioneer in political Sufism. This abstract was written by Almandumah, 2026, using AI. 
653 |a بن مصطفى، عبدالقادر بن محيي الدين،عبدالقادر الجزائري، ت. 1300 هـ  |a التصوف السياسي   |a الصوفية  |a السياسة  |a الجزائر 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 009  |e Journal Al kalemah  |l 075  |m س19, ع75  |o 1554  |s مجلة الكلمة  |v 019 
856 |u 1554-019-075-009.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 760351  |d 760351