ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







مصطلحات ثعلب في كتابه " قواعد الشعر" وامتدادها في التراث البلاغي والنقدي عند العرب

العنوان بلغة أخرى: The terms in Abul Abbas "THaalabs Rules" of poetry and their perpetuation in the Arabic Rhetorical and Critical Heritage
المصدر: المجلة العربية للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: أبو محفوظ، ابتسام (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abu-Mahfouth, Ibtisam
المجلد/العدد: مج34, ع133
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: شتاء
الصفحات: 37 - 70
DOI: 10.34120/0117-034-133-002
ISSN: 1026-9576
رقم MD: 762389
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

43

حفظ في:
LEADER 06208nam a22002417a 4500
001 0142188
024 |3 10.34120/0117-034-133-002 
041 |a ara 
044 |b الكويت 
100 |9 401820  |a أبو محفوظ، ابتسام  |g Abu-Mahfouth, Ibtisam  |e مؤلف 
245 |a مصطلحات ثعلب في كتابه " قواعد الشعر" وامتدادها في التراث البلاغي والنقدي عند العرب 
246 |a The terms in Abul Abbas "THaalabs Rules" of poetry and their perpetuation in the Arabic Rhetorical and Critical Heritage 
260 |b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي  |c 2016  |g شتاء 
300 |a 37 - 70 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تهدف الدراسة إلى تقديم صورة للمصطلحات البلاغية والنقدية في كتاب "قواعد الشعر" لثعلب وامتدادها في التراث البلاغي والنقدي عند العرب، منطلقة من مقولة أن المصطلح لا يمكن له أن يبدأ من فراغ بل تدفع إليه عوامل ثقافية حضارية لها علاقة بالوعي والنضج الفكري، وأخرى معرفية ترتبط بالفكر واللغة والأدب والنقد، وهو – أي المصطلح – لا يقف ساكناً ثابتاً بل يكتسب خلال رحلته الزمنية والثقافية وحمولة فكرية ومفاهيمية متشابكة ومتفاعلة تتناوبها سياقات عدة تترك آثارها عليه تغيراً وتحولاً وتبدلاً، تتجه به إلى الانعتاق من الفوضى والاضطراب والالتباس والذاتية، وتعمل – في الوقت ذاته – على انغلاقه بشكل يحقق له الدقة والوضوح والواحدية في المفهوم، ليأخذ مكانه في علم الاصطلاح فيثبت أو ربما يمحي. وتحاول الدراسة الوقوف على المراحل الأولى التي شكلت بدايات المصطلح النقدي والبلاغي عند العرب في محاولة تأكيد النشأة العربية للمصطلح، والنظر في كيفية تعاطي الناقد الأول معها قبولاً أو رفضا، لربط الصلة بين المصطلحات المختلفة من جهة، والوقوف على كيفية تشكلها عبر رحلتها الاصطلاحية ثباتاً أو تغيراً من جهة أخرى، ولقد رأينا أن مصطلحات ثعلب في كتابه "قواعد الشعر" تشكل بداية لمصطلحات كثيرة استمرت باللفظ ذاته الذي وضعه ثعلب أو أثبته، وأخرى أخذت مفاهيمها مصطلحات جديدة لها، ملتفتين إلى أن الوحدة المصطلحية (المصطلح / المفهوم) قد تستمر كما عرفها ثعلب، أو يتغير أحد ركنيها عبر رحلته الاصطلاحية. اتكأت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي الذي يقرأ المصطلحات في متونها النقدية المختلفة، والمنهج التاريخي الذي يتتبع امتداد المصطلحات زمنياً، والمنهج الموازن للموازنة بين المتون النقدية المختلفة في كيفية تلقيها مصطلحات ثعلب، وقد جاءت في تمهيد عام يتناول الوحدة المصطلحية (المصطلح/ المفهوم) وضرورة التقائهما معا في الدراسة المصطلحية، ومبحثين يتناول الأول مصطلحات ثعلب المبتكرة وتمثلاتها في التراث البلاغي والنقدي، ويتناول الآخر مصطلحات معروفة امتدت باسمها في التراث البلاغي والنقدي لكن ثعلب أضاف إليها، وانتهى إلى خاتمة لخصت أبرز النتائج التي توصلت إليها. 
520 |b The present study seeks to investigate the first stages of the formation of the Arabic critical and rhetorical terms with the aim of highlighting the Arabic origins of terms. It also aims to study the early critics’ way of handling terms (either through acceptance or disapproval). Besides this, it is an attempt to establish connections between the various terms on the one hand and to trace their formation process (in terms of fixedness or change) on the other hand. The early interest in terms goes as far back as Abul-Abbas Thaalab who took care of setting and identifying terms in the manner of grammarians. He had worked on forming his terms and innovating other terms. In fact, in his book, Rules of Poetry, we find the earlier forms of many terms which became fixed in the way he formed or set them, while the concepts of other terms took new terms to designate them. This is to say that the term unit (i.e. term/ concept) may be the same as Thaalab knew it or one of its elements may change. Indeed, the term is not static. Its formation process, throughout history and culture, acquires new intellectual and conceptual content. This content may intertwine and interact according to various contexts that help shape, or even change, them. This process serves to free the term from confusion, ambiguity, and subjectivity, while working on setting it in such a way that realizes its precision, clarity, and oneness of concept. In this manner, the term takes shape and becomes fixed or perhaps disappears. 
653 |a لأبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب، ت. 291  |a التراث البلاغي   |a التراث النقدى  |a الشعر العربى  |a العرب  |a المصطلحات اللغوية 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 002  |e Arab Journal for the Humanities  |f Al-Maǧallaẗ al-’arabiyyaẗ li-l-’ulūm al-insāniyyaẗ  |l 133  |m مج34, ع133  |o 0117  |s المجلة العربية للعلوم الإنسانية  |v 034  |x 1026-9576 
856 |u 0117-034-133-002.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 762389  |d 762389 

عناصر مشابهة