ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مصطلح (صدوق) عند أبي حاتم الرا...>الوصف

مصطلح (صدوق) عند أبي حاتم الرازي

العنوان المترجم: The term "Saduk" by Abu Hatim Al - Razi
المصدر: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: العازمي، راشد حمدان رويشد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: أبو صعيليك، صالح سلامة محمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج30, ع103
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1437
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 113 - 148
DOI: 10.34120/0378-030-103-003
ISSN: 1029-8908
رقم MD: 762416
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
أبي حاتم الرازي، محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران ( 195 هـ - 277 هـ ) | اللغويون | علم الجرح والتعديل | النقد اللغوى | المصطلحات اللغوية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

112

حفظ في:
المستخلص: جاء هذا البحث ليحل إشكالا، وهو: تعارض التفسير العام لمصطلح (صدوق) فيما نقله ابن أبي حاتم عن أهل الجرح والتعديل، مع تصرفات أبي حاتم في استعماله لمصطلح (صدوق) في مرتبة أعلى في الثقة ونحوه، فهل هذا من التعنت كما يرى بعض المتأخرين؟ أم هو توسع سائغ في استعمال الألفاظ؟ وقد استبعدت نتائج البحث احتمال التعنت في تصرفات أبي حاتم، وأظهرت أن هذا من التوسع السائغ في الألفاظ، وهو توسع قائم على الممارسة التطبيقية، دون التقيد بتعريفات وحدود شبه منطقية. وأظهرت النتائج أن من قال فيه أبو حاتم (صدوق) يستحق – في الأغلب الأعم – أكثر من (صدوق)، وقد يصل إلى رتبة الثقة المطلقة. والذي أنتج هذه النتائج المهمة هو دراسة نصوص تطبيقية كثيرة عن أبي حاتم عن طريق الاستقراء والمقارنة والتحليل، ومن أهم دعائم هذه النتائج: عدة أمور، أهمها: تصرف ابن أبي حاتم بتوثيقه لكثير ممن قال فيهم أبوه: (صدوق). إطلاق أبي حاتم (صدوق) على حفاظ أثبات، لا يختلف في بلوغهم مراتب عليا في التوثيق. إضافة إلى الاستئناس بمقارنة قول أبي حاتم: (صدوق) في كثير من الرواة مع أقوال أئمة الجرح والتعديل فيهم (خاصة أحمد بن حنبل ويحيى بن معين).

This research came to solve a problem: The conflict between the explanation of the general term “Sudooq” (truthful) which Ibn Abi Hatim transmitted from the scholars of Al-Jarh Wa t-Ta’deel (science related to the acceptance of the narration), with the practices of Abu Hatim in respect to his usage of the term “Sudooq” (truthful) at a higher grade in respect to trustworthiness and what is similar. Was this due to a king of stubbornness, as some of the later scholars have viewed it? Or did it represent an acceptable broadening in respect to the usage of worded expressions? The results of the test discounted the possibility of a kind of stubbornness in the practices of Abu Hatim and revealed that what happened was due to an acceptable broadening in respect to the use of worded expressions. It is a type of broadening based upon applicational practice without being restricted to definitions and the semi-logical limits. The results showed that those whom Abu Hatim said was Sudooq (truthful), were worthy, in most cases, of more than Sudooq (truthful) and had reached the level of absolute “Thiqqah” (trustworthiness). These important results were the result of the study of many applicational texts from Abu Hatim by way of examination, comparison and analysis. The most important supporting pillars of these results include numerous matters; the most significant of which are: The practice of Ibn Abu Hatim authenticating many of those whom his father said in respect to them: “Sudooq” (truthful). That Abu Hatim’s application of the expression “Sudooq” (truthful) upon Hufaazh Athbaat (affirmed preservers) did not differ in respect to them reaching higher levels of authenticity. That is in addition to the consideration of the comparability of the statement of Abu Hatim “Sudooq” (truthful) in respect to many of the relators, with the statements of the scholars of Al-Jarh Wa t-Ta’leel” in respect to them, especially Ahmad Bin Hanbal and Yahya Bin Mo’een.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
ISSN: 1029-8908

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.