ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







أصداء المقولات الاعتزالية في تفسير ابن عطية : المحرر الوجيز

المصدر: الندوة العلمية الدولية الأولى: التراث الكلامي بالغرب الإسلامي - الخصوصية والامتداد
الناشر: مركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية بوجدة
المؤلف الرئيسي: أكرزام، عبدالله (مؤلف)
المجلد/العدد: ج2
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2011
مكان انعقاد المؤتمر: المغرب - وجدة
رقم المؤتمر: الأول
الهيئة المسؤولة: مركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية
الصفحات: 803 - 832
رقم MD: 767356
نوع المحتوى: بحوث المؤتمرات
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

39

حفظ في:
LEADER 02468nam a22002057a 4500
001 0147111
044 |b المغرب 
100 |a أكرزام، عبدالله  |q    |g Akrazam, Abdullah  |e مؤلف  |9 74733 
245 |a أصداء المقولات الاعتزالية في تفسير ابن عطية :  |b المحرر الوجيز 
260 |b مركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية بوجدة  |c 2011 
300 |a 803 - 832 
336 |a بحوث المؤتمرات 
520 |a تبرز هذه النقول والمناقشات انتماء ابن عطية إلى أهل السنة من خلال: - تصريحه بذلك بمثل عبارات: " وقلنا أهل السنة والجماعة " ( ) "واختلف أهل السنة في جواز ذلك، والصحيح عندي جوازه عقلا وبعده وقوعا..." ( ) ويعني بذلك الكفر عنادا. " وهذه آية وعد بشرط المشيئة على ما تقتضيه عقيدة أهل السنة، وفضل الله مرجو وهو المستعان." يقصد قوله تعالى: (إنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ ويَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ (النساء: 48). - وصف محققيهم بالحذاق ( ) وتعقيبه على قولهم بأنه الحق، ويجعل في مقابلهم غالبا أهل الاعتزال. - تبني أقوالهم وآرائهم ومواقفهم في كثير من القضايا الكلامية، ورده على بقية الفرق الكلامية، وخصوصا المعتزلة، إذ لا يمر بآية أو بمسالة أثيرت حولها بعض الشبهات من طرف تلك الفرق إلا انبرى للرد عليها وتفنيدها بما يوافق مذهب أهل السنة والجماعة، وخصوصا شبهات المعتزلة. 
653 |a تفاسير القرآن 
653 |a ابن عطية، عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن، 481-541 هـ. 
773 |c 007  |d المغرب - وجدة  |i مركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية  |l 000  |m ج2  |o 7227  |p الأول  |s الندوة العلمية الدولية الأولى: التراث الكلامي بالغرب الإسلامي - الخصوصية والامتداد  |v 002 
856 |u 7227-002-000-007.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 767356  |d 767356