| LEADER |
02993nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0149745 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 407464
|a زقلم، مصباح محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التأويل عند ابن رشد
|
| 260 |
|
|
|b دار الزاوية للكتاب
|c 2015
|g يوليو
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 156 - 166
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على التأويل عند ابن رشد. واعتمدت الدراسة على المنهج النقدي. وارتكزت الدراسة على عدة عناصر، كشف العنصر الأول عن تعريف التأويل، والتأويل هو نقل ظاهر اللفظ عن وضعه الأصلي إلى ما يحتاج إلى دليل لولاه ما ترك ظاهر اللفظ. وبين العنصر الثاني الفرق بين التفسير والتأويل. وركز العنصر الثالث على من يحق لهم التأويل. وسلط العنصر الرابع الضوء على ابن رشد، فهو القاضي أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد، ولد سنة 1126م ، ونشأ في بيت مجد وعلم، وسلك مسلك أبيه وجده ، فدرسه علم الكلام كما كانت تعرضه جماعة الأشاعرة، ثم درس الفقه. وتطرق العنصر الخامس إلى التأويل عند ابن رشد. واستعرض العنصر السادس شروط التأويل. وتصدي العنصر السابع إلى قانون التأويل. وجاءت خاتمة الدراسة مشيرة إلى أن التأويل على الجملة جائز ومعمول به إذا تحقق بشرطه، ولم يزل علماء الأمصار في كل عصر من عهد الصحابة إلى زماننا هذا عاملين به من غير تنكير، ولم يخالف فيه أحد من الناس حتى الظاهرية لم يمنعوا من التأويل ونقل اللفظ عن ظاهرة إلى غيرة إذا صح النقل ببرهان معتبر، وأن ابن رشد كان حريصا علي نقد الذين يريدون الوقوف عند ظاهر الآيات بحيث يعرفون التأويل، وإنه يري أن الفيلسوف لا يصح من جانبه الوقوف عند ظاهر الآية، بل وأوجب تأويلها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a ابن رشد، محمد بن أحمد بن محمد
|a التأويل
|a التفسير
|a الفلسفة والدين
|a الفلسفة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 010
|l 008
|m ع8
|o 1595
|s المجلة الليبية للدراسات
|t Libyan Journal of Studies
|v 000
|x 2521-8395
|
| 856 |
|
|
|u 1595-000-008-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 770359
|d 770359
|
