ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







آداب الفتوى في كتب أصول الفقه: جمعا ودراسة

المصدر: مجلة الجمعية الفقهية السعودية
الناشر: جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية
المؤلف الرئيسي: الجبرين، عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن (مؤلف)
المجلد/العدد: ع31
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1437
الشهر: ربيع الآخر
الصفحات: 17 - 128
ISSN: 1658-2969
رقم MD: 770937
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

130

حفظ في:
LEADER 03624nam a22002057a 4500
001 0150350
041 |a ara 
044 |b السعودية 
100 |a الجبرين، عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن  |e مؤلف  |9 88379 
245 |a آداب الفتوى في كتب أصول الفقه:  |b جمعا ودراسة 
260 |b جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية  |c 2016  |g ربيع الآخر  |m 1437 
300 |a 17 - 128 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة الى تسليط الضوء على آداب الفتوي في كتب أصول الفقه جمعا ودراسة. واستندت الدراسة على عدة فصول، كشف الفصل التمهيدي عن التعريفات الواردة في الدراسة، وتضمن هذا الفصل عدة مباحث، المبحث الأول: التعريف بلفظة " آدب"، المبحث الثاني: التعريف بلفظ " الفتوي". المبحث الثالث: التعريف بجملة " كتب أصول الفقه". وركز الفصل الأول على آداب المفتى، واشتمل هذا الفصل على عدة مباحث، المبحث الأول: آداب المفتي في نفسه، المبحث الثاني: آداب المفتي مع الناس، المبحث الثالث: آداب المفتي في فتواه. وتطرق الفصل الثاني الى آداب المستفتي، وتضمن هذا الفصل مبحثين، المبحث الأول: آداب المستفتي في استفتائه، المبحث الثاني: آداب المستفتي مع المفتي. وخلصت نتائج الدراسة الى أن جمع الآداب المنثورة في كتب أصول الفقه، أضاف قضايا جديدة لم ترد في الكتب المتخصصة في آداب الفتوى، وان اصطلاح الناس على أن يسموا علوم اللغة علوم الآدب، اصطلاح مولد لأن هذه العلوم حدثت في الإسلام، وأن توسع العلماء في إطلاق الأدب على مجالات متعددة، كآداب البحث وآداب الخلاف وآداب القضاء وآداب الكتابة، وأن السنة والأدب تشترك في أصل الاستحباب، لكن السنة يتأكد شأنها. كما خلصت النتائج الى أن ورع المفتي أن يكون حريصا على استطابة مأكله، متورعا عن الشبهات، صادفا عن فاسد التأويلات، كان السلف يهابون الفتيا كثيرا، ويتدافعونها حتى ترجع إلى الأول، يحسن بالمفتي معرفة أحوال الناس، التي يبنى عليها اختلاف الفتوى لاختلاف الحال، وعلى الإمام أن يفرض لمن نصب نفسه للتعليم والفتوى، ما يغنيه عن التكسب، وإذا لم يكن للمفتي كفاية من ماله ولا من بيت المال، جاز له الأخذ من المستفتين على الصحيح. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الفتوى  |a آداب الفتوى  |a كتب أصول الفقه 
773 |4 الفقه الإسلامي  |6 Islamic Jurisprudence  |c 003  |l 031  |m ع31  |o 0537  |s مجلة الجمعية الفقهية السعودية  |t Journal of the Saudi Juristic Society  |v 000  |x 1658-2969 
856 |u 0537-000-031-003.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 770937  |d 770937 

عناصر مشابهة