| LEADER |
04402nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0150654 |
| 024 |
|
|
|3 10.51405/0639-013-002-018
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 407961
|a ابوهلال، فاتن
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a Writing in the Oral Tradition the Crisis of Self Representation in the American Native Literature:
|b A Postmodern Reading of Gerald's Vizenor's Bearheart the Heirship Chronicles
|
| 246 |
|
|
|a الكتابة عن التراث الشفهي: معضلة تمثيل الذات في أدب السكان الأصليين في أمريكا:
|b قراءة ما بعد - حداثية لرواية جيرالد فيزنور فيرهارت "حكاوي الميراث"
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الجامعات العربية - الجمعية العلمية لكليات الآداب
|c 2016
|g اكتوبر
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 785 - 808
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a شكلت رواية جيرلد فيزنور بيرهارت "حكاوي الميراث"، والتي تقدم أسطورة من أساطير السكان الأصليين في أمريكا تمتزج بعالم الخيال ما بعد الحداثي، معضلة للقراء الساعيين لتأطير هذه الرواية ضمن أنموذج النقد والأدب الغربي. فمادة بيرهارت ما بعد الحداثية تكسر حدود المألوف المعاصر في النظرية، والأدب، والتاريخ. فرغم أن القصة تسرد إرثا شفهيا، إلا أن بيرهارت نجحت في إثارة خلخلة للكثير من مفاهيم الحقيقة، والهوية، واللغة، والسلطة الثقافية والأدبية، وذلك من خلال تلاعبها بالمفردات واستخدامها للتناص، وبناءها عقدة وشخوصا تعوزهما البنية المرتبة الواضحة. ويعد هذا النهج مناقضا ليس لبنية النص الأدبي الغربي فحسب، بل مناقضا "للخصوصية الثقافية" لقيم بعض القبائل الهندية والتي تؤسس ما يسميه فيزنور "الأعراف القبلية". لذا يعد تقديم فيزنور هذا مركبا إلى حد بعيد كونه يخلخل بنية الأعراف النظرية القبلية على مستويات عدة. فلقد تركت هذه الأعراف القبلية سواء كانت أدبية أم غير أدبية، دينية أم علمانية، شفهية أم مدونة، قبلية أو غير قبلية، آثارا كبيرة على التاريخ، والأيدلوجيا، والثقافة الحديثة وما بعد الحديثة.
|
| 520 |
|
|
|b In presenting a Native American myth that blends with a postmodern fictional universe, Gerald Vizenor’s Bearheart: The Heirship Chronicles has remained challenging for readers who endeavor to fit it into a paradigm of Western criticism and literature. The particular postmodern substance of Bearheart breaks from modem trends in theory, literature and history. Even though the narrative conveys an oral tradition, clearly in its word game, intertextuality, structurless plot and characterization, Bearheart invokes the "upsetting" of many notions of truth, identity, language, cultural and literary authority, and authorship. This is posed against not only the theoretical structure of the Western literary text but also against the "cultural specificity" of some Indian values that constitute what Vizenor’s calls "tribal creeds." Vizenor’s presentation is complex as it also threatens different levels of "terminal theoretical creeds." Whether literary or nonliterary, sacred or secular, oral or textual, tribal or non-tribal, terminal creeds have left sweeping impacts on modem and postmodern histories, ideologies and cultures.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب الأمريكي
|a أدب السكان الأصليين
|a التراث الشفهي
|a رواية حكاوي الميراث
|a فيرهارت، جيرالد فيزنور
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 018
|e Association of Arab Universities Journal for Arts
|f Al-mağallaẗ al-ʻarabiyyaẗ li-l-ādāb
|l 002
|m مج13, ع2
|o 0639
|s مجلة اتحاد الجامعات العربية للآداب
|v 013
|x 1818-9849
|
| 856 |
|
|
|u 0639-013-002-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 771224
|d 771224
|
