فلسفة التنوير
| العنوان بلغة أخرى: |
Die Philosophie Der Aufklarung |
|---|---|
| المصدر: | مجلة العرب والفكر العالمي |
| الناشر: | مركز الإنماء القومي |
| المؤلف الرئيسي: | كاسيرير، أرنست (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | أبو هشهش، إبراهيم محمد (مترجم) |
| المجلد/العدد: | ع37,38 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
لبنان |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الشهر: | ربيع |
| الصفحات: | 51 - 75 |
| رقم MD: | 777041 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
126
| المستخلص: |
هدفت الورقة الى استعراض فلسفة التنوير. وأشارت الورقة الى أشكال التفكير في عصر التنوير. كما اشارت الى أن بدأ دالمبير مقالته (محاولات حول عناصر الفلسفة) بوصف، سعى فيه إلى رسم الصورة التي كان عليها العقل الإنساني في حوالي منتصف القرن الثامن عشر، وهو ينطلق هنا من ملاحظة، مفادها أن القرون الثلاثة التي سبقت منتصف ذلك القرن، قد شهدت على نحو مستمر انقلابا هاما في الحياة العقلية، في القرن الخامس عشر ظهرت الحركة العقلية-الأدبية ل " النهضة"، وفي القرن السادس عشر بلغ الإصلاح الديني ذروته، وبينما شهد القرن السابع عشر انتصار الفلسفة الديكارتية، التي غيرت صورة العالم تغييرا حاسما. وبينت الورقة ان كل من فولتير، ودالميبر، وكانط، اتفقوا على أن المنهج الحقيقي للميتافيزيقيا هو الذي يتفق مع ذلك الذي طبقة نيوتن في العلوم الطبيعية وحقق هناك نتائج مثمرة، لقد أوضح فولتير بأن الانسان، إذا أراد الدخول في الأشياء والتعرف اليها في حقيقتها، فسوف يكتشف فورا محدودية قدراته: إنه سيجد نفسه في وضع الاعمى، الذي عليه ان يصدر أحكاما حول طبيعة الألوان. كما بينت شكل التفكير في القرن الثامن عشر وارتباطه مع تطور الروح التحليلية في فرنسا على نحو خاص، فلقد كانت فرنسا موطن التحليل وأرضه الكلاسيكية، فقد شيد ديكارت على التحليل إصلاحه وإعادة تشكيله الحاسمة للفلسفة، وابتداء من منتصف القرن السابع عشر باتت روح ديكارت فاعلة في جميع الحقوق، فهي لم تهيمن في الفلسفة فحسب وإنما في الادب، والأخلاق، ونظرية السياسة والدولة والمجتمع أيضا، بل استطاعت هذه الروح التغلغل في اللاهوت ومنحه شكلا جديدا. واختتمت الورقة بالإشارة الى أنه من مبدأ اللانهائي والاستمرارية والتناسق وتعارض بينهما تكمن المهمة الفكرية الكبرى التي توجب على القرن الثامن عشر التغلب عليها، ويباشر في تناولها من جوانب متعددة من نظريته المعرفية كما في نظريته الطبيعية، في علم النفس كما في نظرية الدولة والمجتمع، وفي الفلسفة الدينية مثلما في علم الجمال أيضاً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
سؤال النقد عند كانط: بين الدوافع الابستمولوجية والدوافع الدينية
بواسطة: الكديوي، مراد منشور: (2020) -
مشكلة المحبة في فلسفة القديس أوغسطين
بواسطة: معيرش، موسى منشور: (2023) -
مفهوم الاغتراب في الفكر الفلسفي
بواسطة: أمعضشو، فريد محمد منشور: (2012) -
مدخل إلى الفلسفة الجمالية
بواسطة: تاكات، إبراهيم محمد علي منشور: (2016) -
ماركس المتعدد
بواسطة: بنسعيد، دانييل منشور: (2016)
