| LEADER |
03151nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0156765 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الزيدي، وليد كاصد
|g Ezaidi, Walid Kaced
|e مؤلف
|9 116376
|
| 245 |
|
|
|a واقع الإسلاموفوبيا في أوروبا بعد أحداث 2015 .. فرنسا إنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الدول العربية - الأمانة العامة
|c 2016
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 168 - 185
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى الكشف عن واقع الإسلاموفوبيا في أوروبا بعد أحداث 2015 فرنسا إنموذجاً. اشتمل البحث على ثلاثة محاور رئيسة. المحور الأول عرف مفهوم الإسلاموفوبيا، حيث دخل مصطلح الإسلاموفوبيا إلى الاستخدام في اللغة الإنجليزية عام 1997 عندما قامت خلية تكفير بريطانية يسارية التوجه تدعى (رنيميد ترست)، باستخدامه لإدانة مشاعر الكراهية والخوف والحكم المسبق الموجهة ضد الإسلام والمسلمين. ثم تتبع المحور الثانى أسباب نشوء الإسلاموفوبيا في فرنسا، وتضمنت: الممارسات العنصرية، ودور الكتاب والمفكرين الفرنسيين، وثقل وطأة التاريخ بالكثير من وقائع الصراع بين الإسلام والغرب، ودور اليمين المتطرف، ودور الإسلام الراديكالي في تعزيز ظاهرة الإسلاموفوبيا، وجهل المجتمعات الغربية بتعاليم الإسلامية، ودور المناهج الدراسية. أما المحور الثالث خصص لمعرفة طرق مواجهة الإسلاموفوبيا، من خلال الموقف الرسمي الفرنسي، والمنظمات والجمعيات الإسلامية، والكتاب الفرنسيون المتنورون والمحايدون. واختتم البحث بالإشارة إلى أن مسألة الإسلاموفوبيا تمثل خطورة على العيش الآمن والمشترك بين المسلمين وغيرهم من الديانات الأخرى في معظم البلدان الغربية، ولاسيما في أوروبا ونموذج الدراسة هذه (فرنسا) طالما بقيت أسبابها لا تحظى بعلاج دائم، وغالباً ما تعالج النتائج فقط بعد كل ممارسة تفرزها الإسلاموفوبيا بفعل أحداث معينة تجرى بين حين وأخر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a أوروبا
|a الإسلاموفوبيا
|a فرنسا
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 015
|e Journal of Arab Affairs
|f šuʼūn ’arabiyyaẗ
|l 167
|m ع167
|o 0367
|s شؤون عربية
|v 000
|x 1687-2452
|
| 856 |
|
|
|u 0367-000-167-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 777213
|d 777213
|
