| LEADER |
03076nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0157675 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a علواني، أحمد
|g Elwany, Ahmed
|e مؤلف
|q Elwani, Ahmed
|9 277484
|
| 245 |
|
|
|a المروي علية فى الحكاية التراثية العربية
|
| 260 |
|
|
|b النادي الأدبي الثقافي بجدة
|c 2016
|g يناير
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 237 - 274
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدفت الدراسة تسليط الضوء على" المروي عليه في الحكاية التراثية العربية". وذكرت الدراسة أن بنية سردية شائعة في كثير من المتون الحكائية التراثية الكبرى؛ تتشابه من حيث مستوياتها البنائية، فكل منها بنية إطار كبري، تمثل مفتتح الحكي وختامه، حيث تجمع الحكاية الإطار قصصاً محورية وفرعية. كما أوضحت أن الباحثين انشغلوا برصد وتحليل البني السردية بين النصوص الحكائية التراثية، وصولاً لتحديد الأواصر البنائية التي يقوم عليها الحكي، فكان الكشف عن مستويات البنية السردية هي شاغلهم الأكبر، ومن ثم ارتكزت دراساتهم على البنيوية. كما أظهرت أن كان ثمة خلط بين المروي عليه والقارئ إلا أنه خلط مشروع، ولا سيما إذا جاء في الدراسات النقدية التي تهتم بالنصوص السردية. وتناولت الدراسة عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: التلميح الملغز، والحكي المفسر. ثانياً: الحكي المتناسل والتلقي المستمر. ثالثاً: الحكي فدية الحياة. رابعاً: سلطة الكلام متعة الحكي. واختتمت الدراسة ذاكرة أن التحليل النقدي للحكاية التراثية كشف عن نتائج غزيرة وثرية، وحرصاً على الإيجاز. وأن (الراوي والمروي عليه طرفا الحكي): وإن الحكاية لا يمكن أن تأخذ طريقها إلى الوجود إلا من خلال الراوي الذي يمثل الطرف الأول في عملية الإرسال فهو المرسل أو الفاعل الذي قام بفعل الحكي، وحتى يقوم الراوي بمهمته الإرسالية بفاعلية ودينامية لابد من وجود الطرف الثاني وهو المروي عليه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a التراث العربي
|a النقد الادبي
|a الأدب العربي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 008
|l 042
|m ج42
|o 0575
|s جذور
|t Jouzoor
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0575-000-042-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 778052
|d 778052
|
