| LEADER |
02646nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0158105 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عيسى، عماد محمد علي
|e مؤلف
|9 284401
|
| 245 |
|
|
|a التعصب وأثره السيئ في ماضي الأمة وحاضرها:
|b الحلقة الثانية
|
| 260 |
|
|
|b جماعة أنصار السنة المحمدية
|c 2016
|g شوال
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 26 - 29
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى الكشف عن التعصب وأثره السيء في ماضي الأمة وحاضرها. ذكر المقال إن المتعصبون من أخلاف السوء بعدما اختاروا التقليد كخطة رشد لا عدل لها. كما أشار المقال إلى أن التعصب يصل بصاحبه إلى درجة العمي كما يسعي جاهدا في الإضرار بمن يتعصب له متوهما أنه أنما يسعي في نفعه. والقى المقال الضوء على النماذج الغريبة التي ابتليت بالتعصب في القرن الهجري الماضي، فجاءت بأوابد لا شبيه لها وفرى لا امتراء فيها، الشيخ محمد زاهد الكوثري وهو حنفي محترق ومقلد جامد، يصدق فيه أنه رجل ملء إهابه التعصب. واختتم المقال بالإشارة إلى نسخ التحاكم إلى الشريعة في المحاكم المصرية نتاج العصبية المذهبية، حيث كان الجمود والعصبية المذهبية سبب استبدال مصر بفقه الفقهاء، وإحلال القوانين الوضعية التي أساسها قانون(نابليون) محله، فأضاعوا على الأمة غنيمة باردة إذ كان الحاكم هو الطالب للفقه وتحكيم الشريعة. وتبين إن العصبية مكمن فرقة ومجمع غوائل، ومنبع رذائل، وأصل جمود وسبب همود وخمود؛ فتحسب أهلها أيقاظاً وهم رقود. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a العقيدة الإسلامية
|a التعصب الدينى
|a التفرقة المذهبية
|a التقارب المذهبى
|a التسامح الدينى
|a التعايش السلمى
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Creed
|c 008
|l 538
|m س45, ع538
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 045
|
| 856 |
|
|
|u 0596-045-538-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 778445
|d 778445
|
