ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







صورة الغجر فى آداب قومية

المصدر: عالم الفكر
الناشر: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب
المؤلف الرئيسي: ابن سيف الدين، أحمد مصطفى (مؤلف)
المجلد/العدد: ع170
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 111 - 132
ISSN: 1021-6863
رقم MD: 783074
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, EcoLink
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

9

حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى الكشف عن صورة الغجر في آداب قومية. واستندت الدراسة على عدة عناصر، قدم العنصر الأول لمحة تاريخية عن الغجر، فالغجر عرق تعددت الآراء بشأن موطنهم الأول، غير أن أغلب الظن أن أصولهم من شعوب الهند ومناطق وسط وجنوب آسيا. واستعرض العنصر الثاني صورة الغجر في نتاج فيكتور هيغو. وتطرق العنصر الثالث إلى الغجر في نتاج غوركي، حيث تشير الحكايات والقصص المتعددة التي كتبها غوركي عن الغجر الى انه عرفهم عن كثب، وعاش بينهم واستمع لموسيقاهم وحكاياتهم، وهذا جعل وصفه لهم يكتسب واقعية ومصداقية. وأشار العنصر الرابع إلى الغجر في نتاج غابرييل غارسيا ماركيز. وتصدي العنصر الخامس إلى الغجر عند حيدر حيدر. وأكدت خاتمة الدراسة على أن صورة الغجر بدت سلبية في العديد من الثقافات الشعبية خاصة في النصوص الأدبية القديمة، ككتابات فيكتور هيغو، ثم أخذت تلك النظرة تتغير خاصة مع بدايات القرن العشرين، حيث صار الكتاب ينظرون إلى الغجر على أنهم رمز للحرية، وكان عالمهم عالما متمردا يوازي عوالم اخري قابعة في براثن العادات والتقاليد المتخلفة غالبا. كما اكدت الخاتمة على ان المحاور الأساسية التي ميزت شخصية الغجري تتمثل في الحياة الحرة والحب الصادق، وغالبا ما تلازم مفهوم الحب مع مفهوم الحرية، وقد وضع المفهومان في إطار الطبيعة ببساطتها وجمالها وعذوبتها، وكان للموسيقي والرقص والغناء حضور دائم في حياتهم، وهي فنون يعشقها الغجر ويتقنونها، وتشكل مكونا أساسيا من مكونات شخصيتهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

ISSN: 1021-6863

عناصر مشابهة