LEADER |
03266nam a22002057a 4500 |
001 |
0164367 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b المغرب
|
100 |
|
|
|a تهتاه، هشام
|e مؤلف
|9 199550
|
245 |
|
|
|a سلطة الحاكم في تقييد المباح
|
260 |
|
|
|b جمعية البحث في الفكر المقاصدي
|c 2016
|m 1437
|
300 |
|
|
|a 139 - 173
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على سلطة الحاكم في تقييد المباح. وتناول البحث ثلاث مباحث وهي (المبحث الأول:" مدخل مفاهيمي لا بد منه" واشتمل على (ماهية المباح والمباح في اللغة وهو من البوح مثل باح بالأمر بوحاً إذ أعلنه وأظهره وبثه وجهر به فيكون المباح بمعني الظاهر والمعلن والمأذون فيه. والمباح اصطلاحاً ومعني التقييد والمراد بالتقيد المباح وما هو المباح الذي يقبل التقييد وبيان الصلة بين سلطة الحاكم ودائرة المباح). المبحث الثاني:" أصالة تقييد المباح وضوابطه" واشتمل على (التأصيل الشرعي لمسألة التقييد المباح وضوابط التقييد المباح). المبحث الثالث:" أمثله تقييد المباح" وتضمن (تقييد المباح وضوابطه وتقييد الحاكم ببيع المباحات للمصلحة وتقييد الحاكم للإباحة أكل الطيبات وادخارها واشتراط الحاكم للإقامة الكفيل في بلاد المكفول ومفهوم الكفالة ومقتضياتها وتقييد المشرع المغربي لحرية وإقامة الكفيل ومنع تعدد الزوجات مطلقاً). واختتم البحث بالإشارة إلى أن المباح ليس مباحا بالإطلاق وإنما هو مباح بالجزء لا بالكل والاستقراء دال على قبول التقييد ولا تقييد إلا بضوابط ولا ضبط إلا من قبل من وكل له الشرع أمر الضبط وهو شخص الحاكم ومن يعينه من العلماء العاملين المخلصين الناصحين ولكن لا يجب ان يكون وراء ضبط المباح من قصد إلا جلب المصالح للناس ودفع الفساد عنهم على أنه متى خولفت هذه القاعدة أو تخلف تقييد المباح عن ضابط من ضوابطه أو أكثر كان ذلك مؤذناً بفساد التقييد فلا يلزم أحد اتباعه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a الأحكام الشرعية
|a تقييد المباح
|a الملوك والحكام
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Islamic Studies
|c 007
|l 002
|m ع2
|o 1627
|s مجلة قضايا مقاصدية
|t Magazine issues Almqasdip
|v 000
|
856 |
|
|
|u 1627-000-002-007.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 787836
|d 787836
|