| المستخلص: |
1-مفهوم الحباء في اللغة والاصطلاح وعند الفقهاء بأنه: أخذ الرجل من مهر ابنته لنفسه سواء عن طريق الهبة والعطية أو اشتراط على الزوج مبلغا من المال. 2-ذكر الألفاظ ذات الصلة بالخباء كالحلوان والرشوة والجعل. 3-تحدث عن صور الحباء في النكاح في الفقه الإسلامي وحرر محل الخلاف. 4-ذكر اتفاق المذاهب على أنه إذا كان الحباء في النكاح من قبل الأب أو من غيره من غير اشتراط على الزوج مبلغا من المال وكان على سبيل الهدية أو الهبة فإن الشرط لازم والصداق صحيح. 5-رجح الباحث أن اشتراط الحباء في النكاح إذا كان عند النكاح فإنه يكون باطلا في حق الأب، وإن كان بعد النكاح فهو للأب. 6-ذكر الباحث بيان صور الحباء في النكاح عند فسخ النكاح عند الحنابلة وهي ثلاث صور. من توصيات الباحث: أوصى باهتمام مقنني الأحوال الشخصية في البلاد العربية وأن ينصوا عليها صراحة لما لها من الأهمية بمكان في استقرار النكاح.
The author discusses the following topics: 1-Linguistic and technical definitions of hibaa’. According to jurists, hibaa' is the amount of money the father takes from the dowry of his daughter for himself either as a gift or an amount of money the father requests the would-be husband to pay to him at the time of marriage. 2-The words related to hibaa’ like gift, bribe and commission. 3-The forms of hibaa’ in marriage in Islamic jurisprudence and discussions on the points of difference among jurists. 4-The agreement among schools of jurisprudence with regard to stipulating hibaa’ in marriage by the father or others but without stipulating an amount of money to be paid by the would-be husband as a gift, the condition is valid and the dower is valid. 5-Stipulating hibaa' at the time of marriage is invalid if it is stipulated by the father and if it is after consummating the marriage, it is the right of the father. 6-The three forms of hibaa’ in marriage after dissolution of marriage as classified by the hanbalites. The author recommends that personal status legislators in Arab countries should provide for hibaa’ for the importance it has as to the stability of marriage.
|
